史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #430

430.在这一部分中

430.在这一部分中,凡论及爱与智慧的话都可以论及仁与信,只要将仁理解为属灵之爱,因而将信理解为真理,也就是获得聪明的方法。无论所用的术语是意愿和理解力,还是爱和聪明,意思都一样,因为意愿是接受爱的容器,理解力是接受聪明的容器。

属天的奥秘 #139

139.古时,那些作

139.古时,那些作为属天人被主引导的人被说成是“独居的”,因为这种人不再被邪恶或恶灵侵扰。在犹太教会,他们赶出列族时的独居也代表这一点。因此,在圣言中,主的教会有时被描述为“独居”,如在耶利米书:
迦勒底人哪,起来,上安然居住的安逸民族那里去。它无门无闩;他们是独自居住的。(耶利米书49:31)
在摩西的预言中:
以色列安然独居。(申命记33:28)
在巴兰的预言中更清楚:
看哪,这是独居的民,不列在万族中。(民数记23:9)
此处“万族”表示诸恶。上古教会的这些后代不愿独居,也就是不愿成为属天人,或像属天人那样被主引导,而是像犹太教会那样渴望在列族当中。由于这是他们的渴望,所以经上说:“那人独居不好”,因为有这种渴望的人已经陷入邪恶,于是他的愿望实现了。

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