史威登堡神学著作
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429.另一方面，那些处于属灵-属世之爱的人，没有刻在他们生命上的智慧，也没有聪明，只有出于圣言的某种信仰元素，不过，前提是这信已经与仁结合。这些人因不知道何为仁，或他们的信是不是真理，故不能住在天上那些拥有智慧聪明的人中间，而是住在那些只拥有知识的人中间。但那些避恶如罪的人住在最低层天堂，在那里住在如夜晚的月光那样的光中。
然而，那些没有确认对未知之物的信仰，同时对真理怀有某种情感的人会接受天使的教导，并照着他们对真理的接受和照之的生活而被提入那些拥有属灵之爱，因而拥有聪明之人的社群。这些人变得属灵，而其余的仍是属灵-属世的。但那些生活在与仁分离之信的状态下的人则被驱逐并发送到沙漠中，因为他们没有处于任何良善，因而没有处于良善与真理的任何婚姻，而天堂里的所有人都处于良善与真理的婚姻。
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Life25.⑵如果一个人思想并言说虔诚的事，却不避恶如罪，那么他所思所说的这些虔诚事都不虔诚。这是因为他并不在主里面。例如，如果他常去教会或礼拜的场所，虔诚地听道，阅读圣言和宗教经籍，领受圣餐，天天献上祷告，哪怕大量思想神和救恩，却不思想为罪的邪恶，如欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等，那么他所思所说的这些虔诚事内在根本不虔诚，因为这个人自己与他的邪恶在它们里面。那时，他的确没有意识到这些邪恶；然而，它们仍深深存在于里面，藏在他看不见的地方。因为他就像一个源泉，这泉水从源头开始就是肮脏的。在这些时候，他的虔诚行为无非是养成习惯的例行公事，要么是高估自己，要么是自我邀功或伪善的结果。诚然，他们朝天堂上升，但还没到达天堂就返回去，并像空气中的烟一样落下来。
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