史威登堡神学著作
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426.(21)属灵和属天之爱就是对邻之爱和对主之爱，而属世和感官之爱则是对世界的爱和对自己的爱。我们所说的对邻之爱是指对功用的爱，对主之爱是指对履行功用的爱，如前所示。这些爱是属灵和属天的，因为爱功用并出于对它们的爱而履行功用，不同于对人的自我的爱。事实上，一个以属灵的方式热爱功用的人，不会关注自己，而是关注自己之外的其他人，因为他关心的是他们的福祉。与这些爱对立的，是对自己和世界的爱，因为对自己和世界的爱不是为了他人，而是为了自己而关注功用；那些如此行的人颠倒了神性秩序，把自己摆在了主的位置上，把世界摆在了天堂的位置上。结果，他们背离主和天堂往后看，背离主和天堂往后看就是朝地狱的方向看(关于这些爱的详情，可参看424节)。
然而，人不像感受并察知为了自己而对履行功用的爱那样，去感受并察知为了功用而对履行功用的爱。因此，当他履行功用时，并不知道他履行功用是为了功用，还是为了自己。不过，要让他知道，他避开邪恶到何等程度，就在何等程度上为了功用而履行功用。因为他避开邪恶到何等程度，就在何等程度上不是从自己，而是从主履行功用。事实上，邪恶与良善是对立面，因此人在何等程度上不参与邪恶，就在何等程度上参与良善。没有人能既参与邪恶，同时又参与良善，因为没有人能同时侍奉两个主人。我们说了这么多，是为了叫人们知道，尽管人无法明显感知他所履行的功用是为了功用，还是为了自己，换句话说，这些功用是属灵的，还是纯属世的，但他仍可以知道这一点，只要他考虑一下他有没有将邪恶视为罪。如果他将它们视为罪，并因此避免作恶，那么他所履行的功用就是属灵的。当这个人出于对它们的厌恶而避开这些罪时，他就开始明显感知到为了功用而对功用的爱，这是因为他在功用中找到了属灵的快乐。
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528.圣言中的很多经文，以及主明明白白的话都证实，人必须千方百计悔改，其救赎就取决于此。为此，引用以下经文：
约翰宣讲悔改的洗礼，说，你们要结出果子来，与悔改的心相称。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)
耶稣开始传起道来，说，你们应当悔改。(马太福音4:17)
约翰说，神的国近了！你们当悔改！(马可福音1:14, 15)
又：
你们若不悔改，都要如此灭亡。(路加福音13:5)
耶稣命祂的门徒要奉祂的名传悔改、赦罪的道，直传到所有民族。( 路加福音24:47;马可福音6:12)
因此，彼得就奉耶稣基督的名传悔改和洗礼的道，使罪赦免。(使徒行传2:38)
彼得还说：
你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(使徒行传 3:19)
保罗到处向所有人传讲说，他们都要悔改。(使徒行传17:30)
保罗先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改相称。(使徒行传26:20)
他又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠主耶稣基督。(使徒行传20:21)
主对以弗所教会说：
有一件事我要责备你，就是你把起初的仁爱离弃了。你要悔改，你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:2, 4, 5)
对别迦摩教会说：
我知道你的行为，你当悔改。(启示录2:13, 16)
又对推雅推喇教会说：
若不悔改所行的，我要叫它受大苦难。(启示录2:19, 22, 23)
对老底嘉会说：
我知道你的行为，你要发热心，也要悔改。(启示录3:15, 19)
祂还说：
一个罪人悔改，在天上也有欢喜。(路加福音15:7)
还有其它类似经文。从上述经文明显可知，人必须千方百计悔改；下文将说明什么样的悔改才是真正的悔改，以及如何实现悔改。
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