425.(20)被称为理性的理解力官能和被称为自由的行动官能仍旧存留。我们在前面(264-267节)已经讨论了人所拥有的这两种官能。人拥有这两种官能，是为了他能从属世的变成属灵的，也就是重生。因为如前所述，正是人的爱变得属灵并重生；这爱不可能变得属灵，或重生，除非它通过其理解力知道何为邪恶，何为良善，由此知道何为真理，何为虚假。当知道这一切时，它就能选择这一个或那一个；它若选择良善，就能通过其理解力被教导获得良善的方法。能使人获得良善的所有方法都已经提供。知道并理解这些方法是理性的功能，意愿并实行它们是自由的功能。还有一种愿意知道、理解并思想这些方法的自由。

那些根据其教会的教义认为，属灵或神学的事超越理解力，因此只需相信，无需理解的人，对这些被称为理性和自由的官能一无所知。这些人不能不否认被称为理性的官能的存在。此外，那些根据其教会的教义认为，没有人能凭自己行善，因此凡出于任何意愿的良善都不可为了得救而行的人，不能不出于宗教原则而否认人所拥有的这两种官能的存在。所以，那些确认这些观点的人死后也会照着自己的信仰而被剥夺这两种官能；他们不能享有他们本可以享有的天堂自由，而是陷入地狱自由；他们也不能凭理性享有天使的智慧，而是陷入地狱的疯狂。此外，令人惊讶的是，他们竟然声称这两种官能存在于作恶和思想虚假中；殊不知，行使作恶的自由就是奴隶，行使思想虚假的理性则是非理性。

但需要认真注意的是，自由和理性这两种官能不是人自己的，而是属于人里面的主；事实上，它们也无法被归给人当成他自己的，而是始终属于他里面的主；然而，它们永远不会从人那里被拿走；原因在于，没有它们，人就无法得救；因为没有它们，他无法重生，如前所述。正因如此，教会教导人们：人凭自己不能思想真理，凭自己也不能实行良善。然而，由于人只会感觉他凭自己思想真理，凭自己实行良善，故显而易见，他应当相信，他貌似凭自己思想真理，貌似凭自己实行良善。因为他若不这样相信，就要么不思想真理，也不实行良善，因而没有宗教信仰，要么靠他自己思想真理，实行良善，从而将神性之物归于自己。人应当貌似凭自己思想真理，实行良善，这一点可见于《新耶路撒冷教义之生活篇》，从头到尾都能看出来。

565.请允许我简要描述一下纯属世的理性和道德的人；就本身而言，他是感官的，若继续朝这个方向发展，就变成肉体或物质的。但下面的描述将以大纲的形式来概述。感官层是人心智生命的最外层或终端，与五种身体感官紧密相连。基于身体感官来判断一切，只相信自己亲眼看到、亲手摸到的东西，称之为真实事物，弃绝其它一切事物的人，就被称为感官人。他那从天堂之光中观看或拥有视力的心智内层是关闭的，所以他看不到与天堂和教会有关的任何真理。这样的人在最外层思考，而不是出于任何属灵之光从内层来思考，因为他处于粗俗或迟钝的属世之光；因此，他从内层反对那些与天堂和教会有关的事物，尽管他表面上可以为它们说话，甚至热情地辩护，这种热情与他通过它们获得权力和财富的希望成正比。那些深深确认虚假的有学问和博学的人，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化。

感官人能敏锐而巧妙地推理，因为他们的思维离言语如此之近，几乎就在言语中，可以说就在嘴唇上；还因为他们将一切聪明都归于唯独来自记忆的言语，或说他们认为一切聪明只在于凭记忆说话。此外，他们能巧妙地证实虚假，证实之后就相信它们是真理。然而，他们的推理和证实是基于感官的谬误，这些谬误迷惑和说服了普通民众。感官人比其他人更狡猾和恶毒。贪婪的人或守财奴、通奸者和骗子或诡诈的人尤其感官化，尽管在世人看来，他们似乎很有天赋、很理智。他们心智的内层是卑鄙败坏、恶心肮脏的；他们通过这些内层与地狱相通；在圣言中，他们被称为死人。那些在地狱里的人都是感官的，他们越感官化，他们居住的地狱就越深；地狱灵的气场从后面与人的感官层结合。在天堂之光中，他们的后脑勺似乎是中空的。那些只基于感官事物或感官印象推理的人，被古人称为知识树上的蛇。

感官事物或感官印象应占据最后一位，而不是第一位；在一个智慧和聪明的人里面，它们的确占据最后一位，并从属于内层事物；而在一个愚蠢的人里面，它们占据第一位，并对他有控制力，或说占主导地位。当感官事物或感官印象占据最后一位时，一条通往理解的道路就通过它们被打开了，真理通过提取的方式被完善，或说被挑选出来并洁净。这些感官事物或感官印象离世界是最近的，并允许从世界流入的东西进入，可以说筛选它们。人通过感官事物或感官印象与世界相通，通过理性事物或理性观念与天堂相通。感官事物或感官印象提供服务于心智内层的东西。有些感官事物或感官印象服务于心智的理智部分或理智，有些感官事物或感官印象服务于自愿部分或意愿。除非思维被提升到感官事物或感官印象之上，否则人几乎没有智慧。但当人的思维被提升到感官事物或感官印象之上时，他就会进入更清晰的光，最终进入天堂之光，然后对从天堂流下来的东西有一种感知。理解力的最外层或终端是属世知识，意愿的最外层或终端是感官快乐。