史威登堡神学著作
/ 432
423.在理解力中被智慧洁净的爱变得属灵和属天，这一点无法通过它们与心肺的对应关系清楚看出来，因为人无法看到使得肺保持在呼吸状态的血液质量如何。血液有可能充满杂质，无法与纯净血液区分开。此外，纯属世人的呼吸看上去和属灵人的一样。然而，两者在天堂却截然不同，因为在天堂，每个人都照着爱与智慧的婚姻进行呼吸。因此，天使怎样照着这婚姻被认识，就怎样照着他们的呼吸被认识。正因如此，凡没有这种婚姻的人，当进入天堂时，都会感到胸痛，并且呼吸困难，就像一个垂死挣扎的人。于是，这些人从那个地方一头栽下来，一刻不停，直到他们来到那些呼吸与他们相同的人当中；因为此时，这些人通过对应而拥有相似的情感和由此而来的相似的思维。
由此可见，对属灵人来说，他的血更纯净，被有些人称为动物灵(the animal spirit)，它被洁净到此人拥有一种爱与智慧的婚姻的程度。最直接地对应于该婚姻的，就是这种更纯净的血。由于它流入身体的血液中，所以可推知，身体的血液也通过它被洁净。对那些爱在理解力中被玷污的人来说，情况恰恰相反。然而，正如我们所说的，人无法通过检查血液来验证这一切；不过，他能通过观察爱之情感来验证，因为这些情感与血液相对应。
/ 432
/ 962
359.启7:8.“西布伦支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的良善与真理的婚姻之爱。在至高意义上，“西布伦”表示主里面神性本身与神性人身的结合；在属灵意义上，表示那些在天堂和教会中的人所具有良善与真理的婚姻；在属世意义上，表示婚姻之爱本身；故此处“西布伦”表示良善与真理的婚姻之爱；他还因“同住”而得名（创世记30:19,20）；“同住”论及心灵合而为一的已婚配偶，因为这样的结合就是属灵的同住。此处“西布伦”所表示的良善与真理的婚姻之爱就是主与教会的婚姻之爱。主是爱之良善本身，并恩准教会成为出于这良善的真理；当教会中人以真理接受来自主的良善时，“同住”就产生了。在这种情况下，良善与真理的婚姻就在人里面形成了，该婚姻便是教会本身，于是，他成为一个天堂。正因如此，在圣言中，神的国，也就是天堂和教会，经常被比作婚姻。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
