史威登堡神学著作
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421.(17)如果它们没有被一起提升，那么爱或意愿会在理解力里面并被理解力玷污。这是因为，如果爱没有被提升，它仍是污秽的(如419—420节所述)。只要爱仍是污秽的，它就会热爱污秽的东西，如报复、仇恨、欺骗、亵渎和通奸。因为这些东西是它的情感，我们称之为欲望，并且它弃绝与仁爱、公义、诚实、真理和贞洁有关的东西。至于这句话，即爱在理解力里面并被理解力玷污：当爱受到这些污秽的影响时，它就在理解力里面被玷污；当爱使得智慧事物成为它的仆人时，尤其当它败坏、歪曲并将杂质掺入它们时，爱就被理解力玷污。至于对应于这些事物的心脏或它在肺脏中的血液的情况，前面(420节)已经说明了，无需再多说什么；只需将血液的净化换成血液的污染，将血液被如在天堂中那样的香味滋养换成被如在地狱中那样的臭气滋养。
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892.“杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的”表所有无视十诫，没有避开其中所提到如罪的任何邪恶，因而活在它们当中的人。至于十诫中“不可杀人”、“不可奸淫”、“不可偷盗”和“不可作假见证”这四诫的三重含义，即属世、属灵和属天意义，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》（62-91节）；故没有必要在此解释它们；不过，此处提到“行邪术的和拜偶像的”，以代替第七诫，即“不可偷盗”；“行邪术的”表示那些探求真理，却歪曲它们以确认虚假和邪恶的人，如那些接受“没有人能凭自己行善”这一真理，却利用它来确认唯信之人所做的那样；事实上，这是一种属灵的偷窃。至于“邪术”进一步表示什么，可参看前文（462节）。“拜偶像的”表示那些不是出于圣言，因而不是出于主，而是出于自己的聪明设立敬拜，或处于敬拜的人（459节）；那些仅凭错解的保罗的一句话，而不是凭主的任何话，就编造了教会的普遍教义之人也是如此，这同样是一种属灵的偷窃；“说谎话的”表示那些陷入源于邪恶的虚假之人(924节)。
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