史威登堡神学著作
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42.爱与智慧也一样，唯一不同的是：构成爱与智慧的物质与形式不像外在感官那样为肉眼所见。尽管如此，没有人能否认，那些被称为思维、感知和情感的智慧和爱的事物，都是物质和形式，而不是凭空飞出的实体，或从作为主体的实实在在的物质与形式中抽象出来的。因为头脑里面有无数物质与形式，属于理解力与意愿的一切内在感觉都居于其中。那里的情感、感知与思维并非从它们呼出，而是实实在在的主体；这些主体本身不发出任何东西，只是照着影响它们的外部环境刺激而经受各种变化。这一点从前面关于外在感觉的阐述可以看出来。至于影响它们的外部环境刺激，我们将在下文予以详述。
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911.启21:18.“墙的构造是碧玉的”表对新教会的人来说，圣言字义中的一切神性真理因灵义中的神性真理而透明。“墙”表示字义中的圣言（898节）；“构造”表示它的全部，因为它的全部都在构造中。“碧玉”与总体上的“宝石”所表相同，而“宝石”在论及圣言时，表示圣言字义中的神性真理因灵义中的神性真理而透明（231, 540, 726, 823节）；“碧玉”所表相同（897节）。神性真理之所以透明，是因为字义中的神性真理处于属世之光，灵义中的神性真理处于属灵之光；所以当属灵之光流入正在读圣言之人里面的属世之光时，此人就会被启示，看到那里的真理；事实上，属灵之光的物体就是真理。字义中的圣言还具有这样的性质：人越被天堂之光的流注所启示，就越看到更多在自己的联系，因而自己形式中的真理；越看到它们，其理性心智就越从内在被打开，因为理性正是天堂之光的容器。
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