史威登堡神学著作
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412.上述内容可见于一种形像中，因而被前面所说的心与爱并肺与理解力的对应关系证实。因为如果心对应于爱，那么它的衍生物，也就是动脉和静脉，就对应于情感，在肺里面则对应于对真理的情感。由于肺还有被称为气管的其它血管在里面，呼吸通过这些血管进行，所以这些血管对应于感知。
必须清楚地认识到，肺动脉和肺静脉不是情感，呼吸也不是感知和思维，但它们是对应的形式，因为它们对应性地或同步行动。同样，心和肺不是爱和理解力，而是对应的形式；并且由于它们是对应的形式，所以一个可见于另一个。
凡从解剖学的研究中熟悉肺部整体结构的人，若将肺与理解力进行比较，都能清楚看出，理解力凭自己根本无法行动，凭自己也无法感知或思考，而是完全从属于爱的情感行动。这些情感在理解力中被称为对知道、理解、看见真理的情感，如前所述。因为肺的一切状态都依赖于来自心脏、腔静脉和主动脉的血液；发生在支气管分支中的呼吸则照着这些血管的状态进行。因为当血液停止流动时，呼吸就会停止。
将肺部结构与肺所对应的理解力进行比较，可以揭示更多细节。但由于很少有人了解解剖学，并且试图通过未知事物来论证或证明某件事，只会使它变得模糊，难以理解，所以我不能再谈论这个话题了。根据我对肺部结构的了解，我完全确信，是爱通过其情感与理解力结合，而不是理解力与爱的任何情感结合，但它反过来被爱相互结合，以使爱能拥有生命的感觉和生命的活力。
但千万不要忘记，人拥有双重呼吸，即灵的呼吸和身体的呼吸；灵的呼吸依赖于来自脑部的纤维，身体的呼吸依赖于来自心脏的血管、腔静脉和主动脉。此外，显而易见的是，思维产生呼吸；同样显而易见的是，属于爱的情感产生思维，因为没有情感的思维就像没有心脏的呼吸，是根本不可能的事。由此清楚可知，属于爱的情感与属于理解力的思维结合，如前所述。心之于肺也是如此。
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L43.⑹主被称为“大卫”。这一点从下列经文明显看出来，耶利米书：
到那日，他们却要事奉耶和华他们的神，和我为他们所要兴起的王大卫。(耶利米书30:8, 9)
何西阿书：
后来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫；在末后的日子，必敬畏耶和华祂的美善。(何西阿书3:5)
以西结书：
我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作首领。(以西结书34:23, 24)
又：
他们要作我的子民，我要作他们的神。我的仆人大卫必作他们的王，众民只有一个牧人；他们必住在地上，他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都住到永远；大卫必作他们的首领，直到永远。并且我要与他们立平安的约，作为永约。(以西结书37:23-26)
以赛亚书：
我必与你们立永约，就是大卫那可靠的恩典。看哪，我已立他作人民的见证，作列族的首领和立法者。(以赛亚书55:3, 4)
阿摩司书：
到那日，我必树起大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口；重建他的废墟，建造它像古日一样。(阿摩司书9:11)
撒迦利亚书：
大卫的家必如神，如他们面前的耶和华的使者。(撒迦利亚书12:8)
又：
那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。(撒迦利亚书13:1)
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