史威登堡神学著作
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407.事实就是如此，这一点可通过心与肺的结合从经验上得到证实，因为意愿与心并理解力与肺之间的对应关系乃是这样：爱与理解力的属灵互动方式，跟心与肺的属世互动方式是一样的。因此，上述观察资料可见于心与肺，如同可见于呈现在眼前的一个形像。只要心与肺不一起运作，人就没有任何生命的感觉或生命的活力，这一点从子宫内的胎儿或婴孩和它出生后的状态明显可知。只要人还是个胎儿，也就是还在子宫里，肺就是关闭的。所以，他没有任何感觉，也没有任何行动。他的感觉器官是关闭的，手脚也受到束缚。但出生后肺就打开，并且随着它们打开，人开始去感觉和行动。肺由心脏所输入的血液打开。
没有心肺的合作，人既没有生命的感觉，也没有生命的活力，这一点从昏厥的情形明显看出来。在昏厥期间，只有心脏起作用，肺脏不起作用，因为这时呼吸停止了。众所周知，在这种情况下，人既没有任何感觉，也不能进行任何行动。人在窒息时也是如此，无论是被水窒息，还是被阻塞喉部、关闭呼吸道的任何东西窒息。人们知道，这时，人看上去就像死了一样，没有感觉，也不能行动；然而，从心脏的角度来说，他还活着。因为一旦清除肺部阻塞物，他就会恢复生命的感觉和生命的活力。诚然，在此期间，血液仍通过肺脏循环，却是通过肺动脉和肺静脉，而不是通过支气管动脉和支气管静脉循环的；而赋予人呼吸能力的，正是后者。爱进入理解力的流注也是这种情况。
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471.启10:3.“大声呼喊，好像狮子吼叫”表为教会从祂那里被夺走而深切悲痛。“好像狮子吼叫的呼喊”表示对教会的深切悲痛，因为教会从祂那里被夺走；这一点从前一章的解读明显可知，那里论到那些属教会之人可悲的生命状态被审查并显明；还可从本章的经文清楚看出来，即：“天使指着那直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了”，以此表示不再有教会了；这一点也清楚可见于下一章，即：“从无底坑上来的兽杀死两个见证人”，尤其从祂尽管是天地之神，却得不到承认和靠近明显看出来。对这些事的悲痛以“好像狮子吼叫”来表示，因为狮子一看见敌人，并被它们袭击，以及看见幼崽和猎物被抢去，就会吼叫；相比之下，主在看到祂的教会被魔鬼夺走时也是如此。
这就是“好像狮子吼叫”所表示的，这一点从以下经文明显看出来：
许多牧人来攻击他的时候，狮子和少壮狮子怎样护食咆哮，耶和华也必怎样降临，在锡安山上争战。（以赛亚书31:4）
耶和华的怒气向祂的百姓发作，吼叫像母狮，咆哮像少壮狮子，咆哮抓食；只见黑暗、焦虑、光明在其毁灭中变为昏暗。（以赛亚书5:25-30）
耶和华必从高处吼叫，从圣所发声；祂要向祂的居民怒吼。（耶利米书25:30）
耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷出声。（约珥书3:16）
我不再毁灭以法莲；他们必跟随耶和华；祂一吼叫，必如狮子吼叫。（何西阿书11:9,10）
狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华一说话，谁能不说预言呢？（阿摩司书3:8）
神以祂的声音吼叫，祂以自己的威严之声打雷。（约伯记37:4-5）
“吼叫”（roaring或译唉哼）表示深切悲痛，这一点从以下经文明显看出来：
我的骨头因终日唉哼而衰残。（诗篇32:3）
我已经疲乏无力，被压得粉碎了；因心里的吼叫，我就唉哼。（诗篇38:8）
我未曾吃饭就发出叹息，我的唉哼如水涌出。（约伯记3:24）
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