史威登堡神学著作
/ 432
407.事实就是如此，这一点可通过心与肺的结合从经验上得到证实，因为意愿与心并理解力与肺之间的对应关系乃是这样：爱与理解力的属灵互动方式，跟心与肺的属世互动方式是一样的。因此，上述观察资料可见于心与肺，如同可见于呈现在眼前的一个形像。只要心与肺不一起运作，人就没有任何生命的感觉或生命的活力，这一点从子宫内的胎儿或婴孩和它出生后的状态明显可知。只要人还是个胎儿，也就是还在子宫里，肺就是关闭的。所以，他没有任何感觉，也没有任何行动。他的感觉器官是关闭的，手脚也受到束缚。但出生后肺就打开，并且随着它们打开，人开始去感觉和行动。肺由心脏所输入的血液打开。
没有心肺的合作，人既没有生命的感觉，也没有生命的活力，这一点从昏厥的情形明显看出来。在昏厥期间，只有心脏起作用，肺脏不起作用，因为这时呼吸停止了。众所周知，在这种情况下，人既没有任何感觉，也不能进行任何行动。人在窒息时也是如此，无论是被水窒息，还是被阻塞喉部、关闭呼吸道的任何东西窒息。人们知道，这时，人看上去就像死了一样，没有感觉，也不能行动；然而，从心脏的角度来说，他还活着。因为一旦清除肺部阻塞物，他就会恢复生命的感觉和生命的活力。诚然，在此期间，血液仍通过肺脏循环，却是通过肺动脉和肺静脉，而不是通过支气管动脉和支气管静脉循环的；而赋予人呼吸能力的，正是后者。爱进入理解力的流注也是这种情况。
/ 432
/ 962
219.“我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”表主与他们，并他们与主结合。“进去与他坐席”表示主与他结合，由于结合是相互的，所以经上也说“他与我”。“进去与他坐席”表示结合，这一点从主所设立的圣餐明显看出来。藉着圣餐，凡听见祂声音，就是相信圣言的人得主同在；而那些照圣言生活的人则与主结合；照圣言生活，就是行悔改的工并信主。之所以提到“坐席”和“主的晚餐”，是因为晚餐是在傍晚进行，而“傍晚”表示教会的末期；因此，主离开这个世界之时，就是教会的末期到来之时，于是主与门徒坐席，设立了晚餐的圣礼。“傍晚”表旧教会的末期，“早晨”表新教会的初期（151节）。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
