史威登堡神学著作
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406.(9)经过这三次结合，爱或意愿享有生命的感觉和生命的活力。没有理解力的爱，或没有理解力的思维的爱之情感，在身体里面既不能感觉，也不能行动；因为没有理解力的爱如同瞎子，没有思维的情感如同在幽暗中。事实上，理解力是爱用来看见的光。此外，理解力的智慧来自从显为太阳的主发出的光。因此，既然没有理解力之光，意愿之爱什么也看不见，是瞎眼的，那么可推知，没有理解力之光，甚至连肉体感官也是瞎眼和迟钝的，不仅视觉和听觉如此，其它感觉也是如此。其它感觉也是如此，是因为对真理的一切感知都属于理解力中的爱，如前所示，肉体感官都从其心智感知中获得自己的感知。
这同样适用于身体的一切行为。因为源于没有理解力的爱的行为就像人在黑暗中的行为，这时他不知道自己在做什么。因此，这种行为没有聪明或智慧的东西在里面，不能被称为有生命的行为，因为行为从爱中获得它的存在，从聪明中获得它的品质。此外，良善通过真理拥有自己的一切能力。所以，良善在真理中并因此通过真理起作用；良善属于爱，真理属于理解力。由此可见，爱或意愿经过这三次结合(参看404节)，开始享有生命的感觉和生命的活力。
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754.“我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光”表主藉神性真理从天堂而出的强大流注，祂的教会因该流注而处于天堂之光。“天使”表示主；“一位天使从天降下”表示主的流注从天堂而出；“有大权柄”表示强大的流注；“地就因他的荣耀发光”表示处于藉着神性真理从主而来的天堂之光中的教会。在圣言中，“一位天使”和“众天使”表示主（258,344,465,649,657,718节）。“降下”表示流入，因为这说的是主。“地”表示教会（285,721节）。“荣耀”论及并表示神性真理（249,629节）。之所以说处于天堂之光中的神性真理，是因为从主发出的神性真理就是天堂之光，这光启示众天使，并构成他们的智慧。现在说的是主藉神性真理的流注，以及教会因这流注所受的启示，因为那些陷入虚假的人因这流注而与那些处于真理的人分离；同样，虚假因真理之光而显出自己本来的样子。
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