404.(6)婚礼后的第一次结合是通过对知道的情感(译注：俗称求知欲)发生的，由此产生对真理的情感。我们所说的婚礼是指人出生后的状态，即从一种无知的状态到一种聪明的状态，再从这种聪明的状态到一种智慧的状态。此处的婚礼不是指第一个状态，也就是完全无知的状态，因为这时没有出自理解力的思维，只有出自爱或意愿的一种模糊情感。这种状态是婚礼的前奏。在第二个状态，也就是一个人在童年时的状态里面有一种求知欲，如我们所知道的。正是藉着这种求知欲，幼童学会说话和阅读，然后逐渐获得属于理解力的知识。毫无疑问，正是属于意愿的爱实现这一切。因为如果爱或意愿不驱动，这一切是不会实现的。凡理性考虑经验的人都会承认，每个人出生后都拥有求知欲，并藉着这种求知欲获得知识，他的理解力通过这些知识逐渐形成、成长并完善。对真理的情感就来自这种求知欲，这也是显而易见的。因为当一个人出于求知欲而变得聪明时，与其说他被求知欲引导，不如说他被一种对在他所喜欢的问题，无论经济、社会问题，还是道德问题上进行推理并得出结论的情感引导。当这种情感被提升到属灵事物时，它就变成对属灵真理的情感。婚礼的初始状态就是求知欲，这一点可从以下事实看出来：对真理的情感是一种升华的求知欲；因为对真理的情感就是出于情感想要知道真理，并且当他发现真理时，就会出于情感的喜乐而吸收它们。

(7)第二次结合是通过对理解的情感发生的，由此产生对真理的感知。对凡愿意理性思考并研究这个问题的人来说，这一点是显而易见的。从理性思考明显可知：对真理的情感和对真理的感知是理解力的两种能力，这两种能力在有些人身上合二为一，在有些人身上则不然。它们在那些愿意用理解力感知真理的人身上合二为一，但在那些只愿意知道真理的人身上则不然。这也是显而易见的，即：每个人都照着他对理解真理的情感程度而拥有对真理的感知。如果拿走对理解真理的情感，对真理的感知就不会存在。相反，赋予对理解真理的情感，对真理的感知就会照着对真理的情感程度而存在。凡理性完好无损的人都不缺乏对理解的感知，只要他拥有对理解真理的情感。前面已经说明，每个人都拥有理解真理的官能，这种官能被称为理性。

(8)第三次结合是通过对看见真理的情感发生的，由此产生思维。对知道真理的情感是一回事，对理解真理的情感是另一回事，对看见真理的情感又是另一回事。同样，对真理的情感是一回事，对真理的感知是另一回事，思维又是另一回事。这一切在那些对心智的运作没有单独感知的人看来是模糊的；但在那些对它们有单独感知的人看来是显而易见的。这一切在那些对心智的运作没有单独感知的人看来是模糊的，因为对那些拥有对真理的情感和对真理的感知之人来说，这些运作在思维中是同步发生的，并且同步时是无法区分的。当人的灵在身体里面思考时，尤其当他与其他人在一起时，他处于明显的思维之中；但当他拥有对真理的情感，并由此进入对真理的感知时，就会处于灵的思维，也就是沉思之中。事实上，这种思维会沉入身体的思维，但会沉入静默的思维；因为它在身体思维之上，可以说视思维从记忆中所提取的元素在它之下，并利用它们要么形成结论，要么提供证明。但对真理的情感本身仅被感知为一种意愿的动力，这种动力来自存在于沉思里面作为它的生命，并且很少被注意到的某种快乐感觉。

由此可见，这三者，即对真理的情感、对真理的感知和思维，是从爱中依次产生的，它们只存在于理解力中。因为当爱进入理解力时(这种情况发生在两者实现结合之时)，它首先产生对真理的情感，然后产生对理解它所知道的东西的情感，最后产生对在身体思维中看见它所理解的东西的情感；因为思维无非是一种内在视觉。诚然，思维是首先出现的，因为思维是属世心智的一种官能。但思维照着来自对真理的情感的对真理的感知而最后出现。这后一种思维是智慧的思维，而第一种思维是从记忆通过属世心智的视觉所形成的思维。爱或意愿在理解力之外的一切运作，都与对良善的情感有关，与对真理的情感无关。

383.(1)恶人没有信仰，因为邪恶属于地狱，信仰属于天堂。邪恶属于地狱，因为一切邪恶都来自地狱；信仰属于天堂，因为一切信之真理都来自天堂。只要人活在世上，他就被保持并行走在天堂与地狱的中间，在那里处于属灵的平衡，这是他的自由选择或自由意志。地狱在他脚下，天堂在他头上。凡从地狱上来的，都是邪恶和虚假，凡从天堂下来的，都是良善和真理。由于人在这两个对立面中间，同时处于属灵的平衡，所以他能出于自由选择和采用这一个或那一个，并把它变成自己的，或融入自己。他若选择邪恶和虚假，就与地狱结合；他若选择良善和真理，就与天堂结合。由此清楚可知，不仅邪恶属于地狱，信仰属于天堂，而且这两者不能同时存在于一个主体中，也就说，不能同时存在于一个人里面。因为如果它们同时存在于一个人里面，那么这个人就被拉向不同的方向，就好像两根绳子绑在他身上，一根绳子把他向上拉，另一根绳子把他向下拉；结果，他一直悬在半空。或者，他就像一只黑鸟一样飞行，时而向上，时而向下；向上飞时敬拜神，向下飞时敬拜魔鬼；谁都会看出，这是亵渎。主在马太福音(6:24)中教导说，没有人能侍奉两个主，而是会恨这个、爱那个。哪里有邪恶，哪里就没有信仰，这一点可通过各种对比来说明，例如：邪恶就像火(地狱之火只不过是对邪恶的爱)，烧毁信仰就像烧毁残茬一样，使信仰和属于信仰的一切都化为灰烬。邪恶住在黑暗中，信仰住在光明中；邪恶通过虚假熄灭信仰，就像黑暗熄灭光明一样。邪恶像墨一样黑，信仰像雪一样白，像水一样清；邪恶抹黑信仰，就像墨染黑雪或水一样。此外，邪恶不能与信之真理结合在一起，就像恶臭的东西不能与香甜的东西混合，或尿液不能与美味的葡萄酒混合一样。这两者不能共存，就像讨厌恶心的尸体不能与活人躺在一张床上一样；它们不能住在一起，就像狼不能住进羊圈，老鹰不能住在鸽子窝里，狐狸不能住在鸡舍里一样。