史威登堡神学著作
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402.(4)爱或意愿为未来的妻子，就是智慧或理解力，预备一个家或洞房。一个良善与真理的婚姻存在于受造宇宙及其每个细节中，这是因为良善属于爱，真理属于智慧，两者在主里面，而一切受造物皆来自主。至于该婚姻如何存在于人里面，这可在心与肺的结合中，如在一面镜子里那样看出来。因为心对应于爱或良善，肺对应于智慧或真理(参看378-385节)。从这种结合可以看出，爱或意愿如何与智慧或理解力订婚，然后与它结婚，也就是与它一起步入一种婚姻。爱通过为智慧预备一个家或洞房而与它订婚，并通过藉着情感与它结合而与它结婚，后来在这个家中与它一起过智慧的生活。
这一事实只能用属灵的语言来充分描述，因为爱和智慧，因而意愿和理解力都是属灵的。诚然，属灵事物能以属世语言来表达，但只能被模糊地感知到，因为人们不知道何为爱，何为智慧，因而不知道何为对良善的情感，何为对智慧的情感，或何为对真理的情感。然而，爱与智慧，或意愿与理解力的订婚与结婚的性质，仍可以通过它们与心肺的对应关系所提供的相似性看出来。因为后者和前者的情况是一样的，并且如此相同，以至于没有任何区别，只是一个是属世的，一个属灵的。因此，从心肺清楚可知，心首先形成肺，然后与它们结合。心在胎儿内形成肺，出生后与它们结合。心在自己的家中完成这一切，它的家被称为胸，两者一起在胸部扎营，并通过称为横隔膜的隔膜和称为胸膜的覆盖物而与身体的其它器官分开。爱与智慧，或意愿与理解力也是如此。
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793.人死后和以前一样仍是一个人，尽管那时肉体的眼睛看不见他，这一点可从天使们的显现看出来，他们曾向亚伯拉罕、夏甲、基甸、但以理和一些先知显现，也曾在主的坟墓旁显现，后来经常向约翰显现，如启示录所记载的那样。这一点尤其从主自己明显看出来，祂通过摸和吃表明，祂是一个人，然而，还是从门徒眼前消失了，或门徒的眼睛看不见祂。谁会如此愚蠢，以至于不承认祂就是一个人，尽管祂消失不见了？门徒之所以看见祂，是因为那时他们的灵眼被打开了；当灵眼被打开时，灵界的事物就像自然界的事物一样清晰可见。自然界的人和灵界的人之间的区别在于，灵界的人穿着一个实质身体，而自然界的人穿着一个物质身体，他的实质身体就在这物质身体里面；实质人看实质人，就像物质人看物质人一样清楚。但由于物质与实质之间的区别，实质人看不见物质人，物质人也看不见实质人；这种区别的性质是可以描述或定义的，但不是用几句话来描述或定义的。
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