史威登堡神学著作
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1.2唯独神，因而唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，天使和世人是生命的接受者
4.这一点在《圣治》和《新耶路撒冷教义之生活篇》两本书已予以充分阐述。此处仅说明：主，即宇宙之神，是非创造的和无限的，而世人与天使是被造的和有限的。主因是非创造的和无限的，故是被称为“耶和华”的存在本身，是生命本身或祂本身就是生命。没有人能直接从非创造者、无限者、存在本身和生命本身被造，因为神性是一体不可分割的。相反，人的创造必须来自已经被造和有限的事物，并且这些事物被如此形成，以便神性能居于其中。
世人与天使就是如此被造，故是生命的接受者。因此，人若任由自己被误导，以至于认为他不是生命的接受者，而是生命，就无法摆脱他是神的想法。人感觉自己就是生命，从而相信自己的确是生命，是由幻觉造成的；因为主因在工具因中只会被感知为与工具因一体。主在自己有生命，祂自己在约翰福音中就教导了这一点：
因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
祂还声称，祂是生命本身(约翰福音11:25;14:6)。由于生命与爱为一(这从1-2节所述明显看出来)，故可知，主既是生命本身，那么也是爱本身。
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849.“他们与基督同生活、同作王一千年”表早已与主结合并在其国度中一段时间者。“与基督同生活”的人表示那些早已与主结合的人，因为他们是活着的。“与基督同作王”的人表示那些早已在祂国度中的人，如下文所述。“一千年”表示一段时间（842节）。这些话说的是那些在世时敬拜主，并照其圣言中的诫命生活的人，他们死后被保守，免得被龙们迷惑，因而在内在事物上早已与主结合，并与天上的天使相联有一段时间了。“与基督同作王”不是指与祂一起统治，而是凭与主的结合而在祂的国度中（参看284节）。因为唯有主作王，天上的每个人都具有某种功能，在自己的社群履行职责，和在世时一样，不过，是在主的引导下。事实上，天使凭自己行事；不过，他们首先关注功用，故通过主行事，因为一切功用皆来自主。
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