史威登堡神学著作
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1.2唯独神，因而唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，天使和世人是生命的接受者
4.这一点在《圣治》和《新耶路撒冷教义之生活篇》两本书已予以充分阐述。此处仅说明：主，即宇宙之神，是非创造的和无限的，而世人与天使是被造的和有限的。主因是非创造的和无限的，故是被称为“耶和华”的存在本身，是生命本身或祂本身就是生命。没有人能直接从非创造者、无限者、存在本身和生命本身被造，因为神性是一体不可分割的。相反，人的创造必须来自已经被造和有限的事物，并且这些事物被如此形成，以便神性能居于其中。
世人与天使就是如此被造，故是生命的接受者。因此，人若任由自己被误导，以至于认为他不是生命的接受者，而是生命，就无法摆脱他是神的想法。人感觉自己就是生命，从而相信自己的确是生命，是由幻觉造成的；因为主因在工具因中只会被感知为与工具因一体。主在自己有生命，祂自己在约翰福音中就教导了这一点：
因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
祂还声称，祂是生命本身(约翰福音11:25;14:6)。由于生命与爱为一(这从1-2节所述明显看出来)，故可知，主既是生命本身，那么也是爱本身。
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664.记事四：
一次，我在灵界向右看，发现一些选民在一起交谈。我走近他们，说：“我从远处看见你们，你们周围有一个天堂之光的气场，我由此知道你们属于那些在圣言中被称为‘选民’的人；所以我走了过来，想听听你们在讨论什么天上的话题。”他们反问：“你为什么称我们为选民？”我回答说：“因为在世界上，就是我在肉身里的地方，他们把圣言中的‘选民’只理解为那些无论在出生之前，还是在出生之后，被神拣选并预定上天堂的人。信仰作为拣选的标志只赐给这些人，其余的人都被弃绝，或被视为弃儿，任由他们随心所欲地下地狱。然而，我知道，拣选是不会发生的，无论出生之前，还是出生之后；相反，所有人都被拣选，并预定上天堂，因为所有人都被呼召；我也知道，死后，主会拣选那些经过检查，被发现生活良好、信仰正确的人。我被恩准通过大量观察获知，情况就是这样。我因看见你们头上环绕着天堂之光的气场，所以有一种感知，觉得你们属于正在为天堂作准备的选民。”对此，他们回答说：“你告诉了我们闻所未闻的事。谁不知道，没有人生来不蒙呼召上天堂，死后从他们当中拣选的，是那些信主，并照祂的诫命生活的人；承认其它任何拣选，不仅是指责主自己无力拯救，还指责祂不公义？”
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