史威登堡神学著作
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1.2唯独神，因而唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，天使和世人是生命的接受者
4.这一点在《圣治》和《新耶路撒冷教义之生活篇》两本书已予以充分阐述。此处仅说明：主，即宇宙之神，是非创造的和无限的，而世人与天使是被造的和有限的。主因是非创造的和无限的，故是被称为“耶和华”的存在本身，是生命本身或祂本身就是生命。没有人能直接从非创造者、无限者、存在本身和生命本身被造，因为神性是一体不可分割的。相反，人的创造必须来自已经被造和有限的事物，并且这些事物被如此形成，以便神性能居于其中。
世人与天使就是如此被造，故是生命的接受者。因此，人若任由自己被误导，以至于认为他不是生命的接受者，而是生命，就无法摆脱他是神的想法。人感觉自己就是生命，从而相信自己的确是生命，是由幻觉造成的；因为主因在工具因中只会被感知为与工具因一体。主在自己有生命，祂自己在约翰福音中就教导了这一点：
因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
祂还声称，祂是生命本身(约翰福音11:25;14:6)。由于生命与爱为一(这从1-2节所述明显看出来)，故可知，主既是生命本身，那么也是爱本身。
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创世记1:1-31
1.起初，神创造天地。
2.地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3.神说，要有光，就有了光。
4.神看光是好的，神就把光暗分开了。
5.神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6.神说，诸水中间要有一个穹苍，把水和水分开。
7.神就造出穹苍，将穹苍以下的水、穹苍以上的水分开了；事就这样成了。
8.神称穹苍为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9.神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
10.神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11.神说，地要长出嫩草，就是结种子的草本，和会结果子、果子里有种子的果树，在地上各从其类；事就这样成了。
12.于是地长出嫩草和结种子的草本，各从其类；会结果子、果子里有种子的树木，各从其类；神看着是好的。
13.有晚上，有早晨，是第三日。
14.神说，天上穹苍中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15.它们要在天上穹苍中发光，照亮地上；事就这样成了。
16.于是神造了两个大光，大光管昼，小光管夜；又造众星。
17.神把它们摆列在天上穹苍中，照亮地上，
18.昼夜管理，分别光暗；神看着是好的。
19.有晚上，有早晨，是第四日。
20.神说，水要滋生爬行物，就是活物；要有飞鸟飞在地上，在天上穹苍的表面之上。
21.神就造出大鱼，和诸水滋生的各样爬行的活物，各从其类；又造出各样有翅膀的飞鸟，各从其类；神看着是好的。
22.神就赐福给它们，说，要繁殖增多，充满海中的水；飞鸟也要增多在地上。
23.有晚上，有早晨，是第五日。
24.神说，地要生出活物来，各从其类；牲畜、爬行物、地上的野兽，各从其类；事就这样成了。
25.于是神造出地上的野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地面上的一切爬行物，各从其类；神看着是好的。
26.神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人；他们要管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜和全地，并爬在地上的一切爬行物。
27.神就照着自己的形像创造人，乃是照着神的形像创造他；祂创造了他们，有男有女。
28.神就赐福给他们，神对他们说，要繁殖增多，遍满这地，征服它，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和爬在地上的一切活物。
29.神说，看哪，我将整个地面上一切结种子的草本和一切有果子的树木都赐给你们；结种子的树木将给你们作食物。
30.至于地上的各种野兽和空中的各种飞鸟，并地上爬行有活的灵魂在里面的各种活物，我将一切绿色的草本赐给它们作食物；事就这样成了。
31.神看祂所造的一切，看哪，都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
概览
6.六日，或六个时期，是指人重生的多个连续阶段，总体上如下(59:2, 67, 70, 150, 227 , 322:1节)。
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