史威登堡神学著作
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399.(1)爱或意愿正是人的生命。这一点从心与意愿的对应关系可以推知(378-381节)。因为心如何在身体里面起作用，意愿就如何在心智里面起作用。此外，身体的一切，其存在和动作如何依赖于心脏，心智的一切，其存在和生命就如何依赖于意愿。我们所说的依赖于意愿，其实是指依赖于爱，因为意愿是接受爱的容器，爱是生命本身(参看1-3节)；爱，也就是生命本身，唯独来自主。从心脏和它通过动静脉延伸到全身可以看出，爱或意愿是一个人的生命，因为相互对应的事物功能相似，不同之处在于：一个是属世的，一个是属灵的。
从解剖学的研究明显可知心脏如何在身体里面起作用，例如：凡心脏通过它所发出的血管起作用的地方，一切事物都富有生命，或顺应生命；但心脏通过它的血管不起作用的地方，一切事物都没有生命。此外，心脏是在身体里面发挥功能的最初和最后的器官。从胎儿身上清楚看出，它是最初的器官；从将死的人身上清楚看出，它是最后的器官；从窒息和昏厥的情形清楚看出，没有肺脏的配合，心脏也能发挥功能。由此可见，身体的辅助生命如何唯独依赖于心脏，心智的生命就如何唯独依赖于意愿；并且即便思维停止，意愿也会继续存活，就像即便呼吸停止，心脏也会继续存活一样。这一点也可从胎儿、将死的人、窒息和昏厥的情形明显看出来。由此可知，爱或意愿正是人的生命。
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L49.⑶还表示重生之人的生命，这生命被称为属灵的生命。约翰福音：
耶稣说，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)
以西结书：
我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27)
又：
赐给一个新心和新灵。(以西结书11:19)
诗篇：
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得救恩之乐， 以乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)
以西结书：
你们要造一个新心和新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
诗篇：
你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)
约翰福音：
时刻将到，现在就是了，那真的敬拜者要在灵里和真理中敬拜父。(约翰福音4:23)
以赛亚书：
耶和华神赐气息给人民，又赐灵给行在其中的人。(以赛亚书42:5)
撒迦利亚书：
耶和华形成人的灵在他中间。(撒迦利亚书12:1)
以赛亚书：
夜间我用我的灵魂渴想你；早晨我用我中间的灵等候你。(以赛亚书26:9)
又：
到那日，耶和华必为他成为坐堂审判的灵。(以赛亚书28:5, 6)
路加福音：
我灵以神我的救主为欢乐。(路加福音1:47)
撒迦利亚书：
他们已在北方之地使我的灵平息。(撒迦利亚书6:8)
诗篇：
我将我的灵交在你手里；你救赎了我。(诗篇31:5)
玛拉基书：
祂不是单造一人和有灵的其他人吗？(玛拉基书2:15)
启示录：
过了这三天半，有生命的灵从神那里进入被兽所杀的两个见证人里面。(启示录11:11)
阿摩司书：
我耶和华是形成群山者和创造风的。(阿摩司书4:13)
民数记：
神，一切血肉之灵的神。(民数记16:22; 27:18)
撒迦利亚书：
我必将高处的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上。(撒迦利亚书12:10)
以赛亚书：
等到灵从高处倾倒在我们身上。(以赛亚书32:15)
又：
我要将水浇灌口渴的人，将河流浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)
约珥书：
我要将我的灵浇灌凡有血气的。在那些日子，我要将我的灵浇灌仆人和使女。(约珥书2:28, 29)
浇灌灵表示重生；赐给一个新心和新灵所表相同。
“灵”表示那些处于谦卑之人里面的属灵生命：
我住在痛悔、谦卑的灵里，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书57:15)
诗篇：
神所要的祭，是破碎的灵；神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看。(诗篇51:17)
以赛亚书：
祂将赐给喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。(以赛亚书61:3)
又：
被离弃灵里忧伤的妇人。(以赛亚书54:6)
马太福音：
灵里贫穷的人蒙福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)
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