史威登堡神学著作
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397.为了不让人通过理解力而在天堂，通过意愿而在地狱(这是有可能的)，从而有一个分裂的心智，死后超出自己的爱的理解力部分将被除去。由此而来的结果是，每个人里面的意愿和理解力最终要合而为一。对于天堂里的人来说，意愿热爱良善，理解力思考真理；但对于地狱里的人来说，意愿热爱邪恶，理解力思考虚假。世人在出于他的灵思考时也一样，如当他独自一人时的情形；然而，许多人在肉身期间，如当他们不是独自一人时，却没有这样做的。那时他们没有这样做是因为，他们把自己的理解力提升到了其意愿或灵固有的爱之上。说这些事是为了叫人们知道，意愿和理解力是两个截然不同的实体，尽管它们被造是为了行如一体，并且即便死前它们没有行如一体，死后也要行如一体。
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599.在人的争战或冲突、试探期间，主会实施个体或具体救赎，就像祂在世时实施总体救赎一样。通过在世上的争战或冲突和试探，主荣耀了祂的人身，也就是说，使它变成神性。同样，如今对个体的人来说，当他在试探中时，主就为他争战，征服侵扰他的恶灵或地狱灵，并在试探之后荣耀他，也就是说，使他变得属灵。主在祂的普遍救赎之后，使天堂和地狱里的一切都恢复秩序；对人来说，试探之后，祂同样如此行，也就是说，使人里面天堂和世界的一切都恢复秩序。主在救赎之后建立了一个新教会；同样，祂也在人里面建立那些属于教会的事物，使他成为具体的教会。主在救赎之后赐平安给那些信祂的人，因为祂说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所给你们的，不像世界所给的。(约翰福音14:27)
同样，祂在试探之后赐给人一种平安的感觉，也就是心智的快乐和安慰。由此清楚可知，主是永远的救赎主。
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