史威登堡神学著作
/ 432
395.由于灵魂本质上就是爱和智慧，人里面的这两者来自主，所以有两个接受容器在人里面被造，它们也是主在人里面的居所；一个为爱，一个为智慧。为爱存在的这一个被称为意愿，为智慧存在的这一个被称为理解力。由于主里面的爱和智慧是有区别的一体(可参看17-22节)，并且神性之爱属于祂的神性智慧，神性智慧属于祂的神性之爱(34-39节)，还由于这些从神-人，也就是主那里如此发出，所以主在人里面的这两个容器和居所，即意愿和理解力被主造为彼此有别的两个，然而在一切运作和一切感觉中又合为一体；在这些功能里面的意愿和理解力是无法分离的。
尽管如此，为使一个人能成为接受主的一个容器和居所，有必要为达到这个目的而规定，人的理解力能被提升到他自己固有的爱之上，进入他所不爱的某种智慧之光，他由此能明白并被教导：他必须如何生活才能进入这爱，从而享受永恒的幸福。然而，人们因滥用这种将理解力提升到其固有的爱之上的能力，使意愿成为爱自己爱世界的居所，使理解力成为确认这些爱的居所，所以摧毁了自己里面本可以成为接受主，也就是来自主的爱和智慧的一个容器和居所的那个元素。由此而来的境遇是：这两个居所，就是意愿和理解力，成了地狱之爱的居所，并通过确认支持这两种爱而成了在地狱被视为智慧的地狱思维的居所。
/ 432
/ 851
597.如今试探的存在是众所周知的，但几乎没有人知道它们的来源和性质，以及它们产生何种良善。我刚才已经说明了它们的来源和性质，它们也产生良善，即：当内在人获胜时，外在人就受到控制。这种控制会驱散私欲，植入对良善与真理的情感以取代之。这些情感被如此排列，以致人所意愿和思考的良善和真理，他也能行出来，并发自内心讲出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主会将他与天上的天使联在一起，而天使都是属灵的。
迄今为止，人们对试探知之甚少，几乎没有人知道它们的来源、性质，以及它们所产生的良善。这是因为教会至今仍未掌握真理。没有人掌握真理，除非他直接靠近主，抛弃以前的信，接受新的信。这就是为何自尼西亚会议引入三神信仰后，几个世纪以来没有人被允许进入任何属灵试探；因为一旦遇到试探，人就会马上屈服，从而陷入更深的地狱。被说成是先于今日之信出现的悔罪并不是试探。我曾就这个话题询问过众多人，他们都说，它无非是一句话而已，没什么特别的，除了头脑简单者或许对地狱之火还有那么一点恐惧想法。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
