史威登堡神学著作
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5.4关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
394.在学术界，许多人都在努力探索灵魂。但他们因对灵界和人死后的状态一无所知，所以只能构建假说，这些假说并未涉及灵魂的性质，只涉及灵魂在身体里面的运作。对于灵魂的性质，他们没有其它概念，只是认为它就像以太中最纯粹的某种实体；对于包含它的形式，他们也没有其它概念，只是认为它就像以太。然而，他们不敢过多地公开谈论这个问题，害怕将某种属世特征归给灵魂，因为他们知道灵魂是属灵的。
由于对灵魂持有这种观念，然而又知道灵魂在身体里面运作，并产生其中与感觉和活动有关的一切效果，所以如前所述，他们就努力研究灵魂在身体里面的运作。有人认为这种运作是通过流注实现的，有人认为是通过这两者的和谐实现的。但由于这种努力调查并未发现任何能使得渴望看见真相的心智安息的东西，所以我蒙恩得以与天使交谈，在这个问题上被他们的智慧光照。我从他们的智慧中获得以下成果：死后活着的人的灵魂就是他的灵；这灵是一个完整形式的人；该形式的灵魂就是意愿和理解力，而意愿和理解力的灵魂则是来自主的爱和智慧；两者构成人的生命，这生命唯独来自主；为了人能接受衪，主使生命看似属于人；但为免人将生命归给自己，当成自己的，因而远离对主的这种接受，主也教导，被称为良善的爱的一切和被称为真理的智慧的一切都来自祂，无一来自人；并且由于这两者就是生命，所以系生命的生命的一切都来自祂。
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638.使徒教会因拜主神耶稣基督，同时拜祂里面的父神，所以好比神的花园，而那时兴起的阿里乌斯，好比从地狱派来的蛇，尼西亚议会好比亚当的妻子，她把果子给了丈夫，并劝他吃下；他们吃了后觉得自己赤身露体，就用无花果叶来遮盖他们的赤身。他们的“赤身”表示他们先前的纯真，而“无花果叶”表示逐渐被歪曲的属世人的真理。初期教会还好比黎明和清晨，一天由此行进到下午；然后，密云介入，这一天在密云之下行进到晚上，然后行进到黑夜，这时，对一些人来说，月亮升起，月光给了他们一些来自圣言的光照，或说他们通过暗淡的月光从圣言中看到了某种东西；而其余的人则继续前行，直到陷入夜间的黑暗中，以至于在主的人性中看不到任何神性，尽管保罗说：
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面。(歌罗西书2:9)
约翰说：
被差到世上的神的儿子是真神，也是永生。(约翰一书5:20, 21)
这初期或使徒教会从未想到紧随其后的教会会在心里拜几位神，口头上拜一位神；这个教会会把仁爱与信仰分离，将罪的赦免与悔改和追求新生活分离，并引入人在属灵事物上完全无能为力的教义；他们最想不到的是，阿里乌斯会抬头，在他死后会再次复活，并秘密统治到底。
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