史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #389

389.为了人能成为

389.为了人能成为人,存在于完整的人里面的所有组成部分,都必须一无所缺,无论是头部的还是身体的,因为存在于它们里面的东西,没有一样不进入并构成人类形式。事实上,它是爱和智慧的形式,这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面,这些末端在神-人里面是无限的,但在祂的形像,也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失,那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失;凭借这些末端,主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面,并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。

揭秘启示录 #905

905.启21:16

905.启21:16.“城是四方的”表它里面的公正。这城之所以看上去是“四方的”,是因为“四方”或“正方形”表示公正,而“三角形”表示公平,所有这些都是终端层面,或属世层面的。“四方”或“正方形”表示公正,是因为它有四边,而四边正对着四方,同等地对着四方就是出于公正尊重一切事物;因此,每个方向都有进城的三个门开着,在以赛亚书,经上说:
你敞开城门,使守信的公义民族得以进入。(以赛亚书26:2)
“城是四方的”,意味着长与宽是同等的,“长”表示新教会的良善,“宽”表示新教会的真理,当良善与真理同等时,就会有公正。正是由于“正方形”具有这种含义,所以在日常用语中,人们会说某人很“方正”,是那种不会出于不公正而偏向这一方或那一方的人。“四方”表示公正,故表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜的燔祭坛就是“四方的”(出埃及记27:1);表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜的香坛也是四方的(出埃及记30:1,2);表示含有乌陵和土明的决断胸牌同样“四方的,叠为两层”(出埃及记28:15, 16; 39:9);此外还有其它经文。

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