史威登堡神学著作
389.为了人能成为人，存在于完整的人里面的所有组成部分，都必须一无所缺，无论是头部的还是身体的，因为存在于它们里面的东西，没有一样不进入并构成人类形式。事实上，它是爱和智慧的形式，这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面，这些末端在神-人里面是无限的，但在祂的形像，也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失，那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失；凭借这些末端，主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面，并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。
196．“我的新名”表唯独敬拜主，以及前教会所没有的新事物。“主的名”表借以敬拜主的全部（参看81节），故此处“主的新名”表唯独敬拜主，以及前教会所没有的新事物。在新教会，唯独主受敬拜。这一点从启示录（21:9, 10）明显可知，在那里，该教会被称为“羔羊的妻”。这个教会有新的事物，这从启示录（21:5）明显可知。在那里，经上说：“看哪，我将一切都更新了”。因此，这就是“要写在他上面的我的新名”的含义。
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