史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #389

389.为了人能成为

389.为了人能成为人,存在于完整的人里面的所有组成部分,都必须一无所缺,无论是头部的还是身体的,因为存在于它们里面的东西,没有一样不进入并构成人类形式。事实上,它是爱和智慧的形式,这形式本身就是神性。爱和智慧的一切末端都包含在它里面,这些末端在神-人里面是无限的,但在祂的形像,也就是世人、天使或灵人里面是有限的。如果存在于人里面的组成部分有任何缺失,那么对应于它的爱和智慧的某种末端元素就会缺失;凭借这些末端,主能从人的最初形式到最终形式存在于他里面,并能出于祂的神性之爱通过祂的神性智慧而在受造世界中提供功用。

真实的基督教 #760

III.基督教会的末

III.基督教会的末期是前教会走到尽头的黑夜本身

760.自创世以来,总的来说,这个地球上有四个教会,它们一个接一个地相继出现,这一点可从圣言的历史和预言部分,尤其从但以理书看出来;在但以理书,经上用尼布甲尼撒梦见的雕像(但以理书2章)来描述这四个教会,然后又用海中上来的四个兽(但以理书7章)来描述它们。第一个教会可以被称为上古教会,存在于大洪水之前;它的完结或毁灭被描述为大洪水。第二个教会可以被称为古教会,存在于亚洲和非洲部分地区;它因偶像崇拜而完结或毁灭。第三个教会是以色列教会,从西乃山上十诫的颁布开始,通过摩西和众先知所写的圣言延续,因对圣言的亵渎而完结或结束。当主降世时,这种亵渎就完全了;因此,他们将作为圣言的主钉在十字架上。第四个教会是基督教会,主通过福音作者和使徒们建立了基督教会。基督教会有两个时代,一个时代从主的时代延续到尼西亚议会,另一个时代从尼西亚议会延续到现在。但基督教会在发展过程中分成了三支,即:希腊正教(东正教),罗马天主教和改革宗或新教。然而,这三个宗教都被称为基督教。此外,每一个总体教会里面都有许多特定教会;尽管它们已经脱离了,但仍保留了通称,就像基督教会中的异端一样。


目录章节

目录章节

目录章节