史威登堡神学著作
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387.人的心智就是他的灵，灵就是这个人，因为心智是指人的意愿和理解力的一切事物，这些事物在脑里面存在于它们的最初成分中，在身体里面存在于它们的衍生成分中。因此，就其形式而言，它们就是人的一切事物。正因如此，心智，也就是意愿和理解力，可任意驱使身体及其所有组成部分。身体不是在做心智所思想和意愿的任何事吗？心智不是在竖起耳朵倾听，指挥眼睛观看，摇动舌唇说话，驱使手和手指做它想做的任何事，驱使脚走到它想去的任何地方吗？那么，身体不是顺从心智的工具，又是什么呢？若非心智在身体里面存在于它的衍生成分中，身体能是这样一个工具吗？认为身体顺从，仅仅因为心智是如此意愿的，这合乎理性吗？在这种情况下，它们必是两个，一个在上，一个在下，一个发令，一个听从。由于这根本不合乎理性，所以可推知，人的生命在脑里面存在于它的最初成分中，在身体里面存在于它的衍生成分中，如前所述(365节)；此外，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中(366节)；通过这些最初成分，生命从每个部分存在于整体中，从整体存在于每个部分中(367节)。前面的章节已经说明，心智的一切都与意愿和理解力有关，而意愿和理解力是从主接受爱和智慧的容器，爱和智慧这两者则构成人的生命。
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III.既然所有人都被救赎了，那么所有人都可以重生，各人照着各人的状态重生
579.为了理解这一点，首先必须说一说救赎。主降世主要是为了这两个目的：将地狱从天使和世人那里移除，并荣耀祂的人身。因为在主降临之前，地狱已经如此增长，以至于侵扰天堂天使，还通过介入到天堂与世界之间来阻断主与世人的交流；因此，任何神性真理或良善都不能从主传给人类。所以，一个彻底的诅咒威胁到整个人类，天堂天使也无法长久地保持他们的完好。
因此，为了清除地狱，从而除去这即将到来的诅咒或定罪，主来到这个世界，移除地狱，征服了它，从而打开天堂。祂这样做是为了以后可以与地上的人同在，拯救那些照着祂的诫命生活的人，从而能重生并拯救他们，因为那些重生的人就得救了。这就是当如何理解这句话：既然所有人都被救赎了，那么他们都可以重生，由于重生和得救构成一体，所以所有人都可以得救。因此，教会的教导，即除非主降世，否则没有人能得救，要以这种方式来理解：除非主降世，否则没有人能重生。
至于主降世的另一个目的，即荣耀祂的人身，这是因为通过这种方式，祂成为了永远的救赎主、重生者和救主。千万不要以为通过在世上所施行的一次救赎，以后所有人就都被救赎了；而是要相信，主不断救赎那些信祂，并遵守祂诫命的人。关于这些主题，详情可参看救赎那一章。
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