史威登堡神学著作
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387.人的心智就是他的灵，灵就是这个人，因为心智是指人的意愿和理解力的一切事物，这些事物在脑里面存在于它们的最初成分中，在身体里面存在于它们的衍生成分中。因此，就其形式而言，它们就是人的一切事物。正因如此，心智，也就是意愿和理解力，可任意驱使身体及其所有组成部分。身体不是在做心智所思想和意愿的任何事吗？心智不是在竖起耳朵倾听，指挥眼睛观看，摇动舌唇说话，驱使手和手指做它想做的任何事，驱使脚走到它想去的任何地方吗？那么，身体不是顺从心智的工具，又是什么呢？若非心智在身体里面存在于它的衍生成分中，身体能是这样一个工具吗？认为身体顺从，仅仅因为心智是如此意愿的，这合乎理性吗？在这种情况下，它们必是两个，一个在上，一个在下，一个发令，一个听从。由于这根本不合乎理性，所以可推知，人的生命在脑里面存在于它的最初成分中，在身体里面存在于它的衍生成分中，如前所述(365节)；此外，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中(366节)；通过这些最初成分，生命从每个部分存在于整体中，从整体存在于每个部分中(367节)。前面的章节已经说明，心智的一切都与意愿和理解力有关，而意愿和理解力是从主接受爱和智慧的容器，爱和智慧这两者则构成人的生命。
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384.(2)在基督教界，所有弃绝主和圣言的人都没有信仰，尽管他们生活道德，甚至理性地说话、教导和写作，即便他们的主题是信仰。这一点作为一个结论从前面的一切可推知，因为前面已经说明，唯一真实的信仰是对主并来自主的信仰，信仰若不是对主并来自主的信仰，不是属灵的信仰，而是属世的信仰；纯属世的信仰本身没有信仰的本质在里面。此外，信仰来自圣言，不来自其它源头，因为圣言来自主，因此主自己就是圣言。故主说：
祂就是圣言。(约翰福音1:1, 2)
由此可知，那些弃绝圣言的人也弃绝了主，因为圣言和主形成了不可分割的一体。再者，那些弃绝圣言或主的人也弃绝了教会，因为教会通过圣言来自主。此外，那些弃绝教会的人都在天堂之外，因为教会引入天堂；那些在天堂之外的人就在受诅咒或被定罪的人当中，这些人没有信仰。那些弃绝主和圣言的人没有信仰，尽管他们生活道德，甚至理性地说话、教导和写作，即便他们的主题是信仰，因为他们的道德生活和理性心智都是属世的，不是属灵的；纯属世的道德和理性本身是死的；因此，他们就像死人一样没有信仰。一个纯属世，并且在信仰方面死了的人，的确可以谈论和教导信仰、仁爱和神，但不是出于信仰、仁爱和神来谈论和教导的。唯有那些相信主的人才拥有信仰，其他人都没有信仰，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
信子的人，不受审判；不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
又：
信子的人有永生，不信子的人不得见生命；神的愤怒停留在他身上。(约翰福音3:36))
又：
耶稣说，当保惠师，真理的灵来了，祂要为罪、为义，为审判，指证世人；为罪，是因他们不信我。(约翰福音16:8, 9)
祂对犹太人说：
你们若不信我是，就要死在罪中。(约翰福音8:24)
因此，大卫说：
我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。当亲吻儿子，免得祂发怒，你们就在路中灭亡。凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:7, 12)
主在福音书中预言，在时代的完结，即教会的末期，将没有信仰，因因为没有对主是神的儿子、天地之神、与父为一的信仰。祂说：
那时有荒凉的可憎，以及从来没有，将来也不会有的灾难，日头变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落。(马太福音24:15, 21, 29)
启示录：
撒但必从监牢里被释放，出来迷惑地上四方的列族，他们的人数如海沙。(启示录20:7, 8)
主因预见了这一切，所以又说：
然而，人子来的时候，在地上找得到信吗？(路加福音18:8)
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