史威登堡神学著作
/ 432
384.由于心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关，所以头里面有两个脑半球，这两个脑半球就像意愿和理解力一样彼此不同。小脑主要是意愿的器官，大脑主要是理解力的器官。身体里面的心和肺同样与其它器官分开。它们通过隔膜分开，并被包裹在其称为胸膜的覆盖物中，它们形成身体中被称为胸的那一部分。身体的其余部分，被称为肢体、器官和内脏；在它们里面，这两者是结合在一起的。因此，这些部分成双成对地存在，如手臂和手，腰和腿，眼和鼻，以及体内的肾脏、输尿管和睾丸。即使不成对的器官也被分成左右两部分，包括脑本身分为两个脑半球，心分为两个心室，肺分为两个肺叶。此外，这些器官的右半部分与真理之良善有关，左半部分与良善之真理有关。或也可说，右半部分与产生智慧之真理的爱之良善有关，左半部分与爱之良善所产生的智慧之真理有关。由于良善与真理的结合是相互的，并且两者通过这种结合仿佛合而为一，所以人里面这些成对的部分在它们的功能、活动和感知上一起联合行动。
/ 432
/ 962
912.“城是精金的，如同明净的玻璃”表因而新教会的全部就是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善。“城”或“耶路撒冷”表示就其内在的一切事物，或墙里面的一切事物而言，主的新教会。稍后会看到，“金”表示来自主的爱之良善；“如同明净的玻璃”表示因神性智慧而透明，并且由于神性智慧在天上显为光，从为太阳的主那里流入，故“如同明净的玻璃”表示连同来自天堂和主的光一起流入。前面（908节）说天堂和教会的一切事物皆来自爱之良善，并且爱之良善皆来自主；现在此处说“城是精金的”，以此表示新教会，也就是新耶路撒冷的全部都是来自主的爱之良善；但由于爱之良善无法单独，或从智慧之真理中抽取出来被赐予，所以为叫它能成为爱之良善，它必须成形，并且通过智慧之真理成形；因此，此处说城“如同明净的玻璃”；事实上，爱之良善离了智慧真理，没有任何性质可言，因为它没有任何形式，其形式取决于按其次序，以及与来自主的爱之良善的联结所流入的真理，因而它照接受情况而在人里面。说它在人里面，不要误以为它属于此人，其实它属于这人里面的主。由此明显可知，“城是精金的，如同明净的玻璃”表因而新教会的全部就是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
