史威登堡神学著作
/ 432
384.由于心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关，所以头里面有两个脑半球，这两个脑半球就像意愿和理解力一样彼此不同。小脑主要是意愿的器官，大脑主要是理解力的器官。身体里面的心和肺同样与其它器官分开。它们通过隔膜分开，并被包裹在其称为胸膜的覆盖物中，它们形成身体中被称为胸的那一部分。身体的其余部分，被称为肢体、器官和内脏；在它们里面，这两者是结合在一起的。因此，这些部分成双成对地存在，如手臂和手，腰和腿，眼和鼻，以及体内的肾脏、输尿管和睾丸。即使不成对的器官也被分成左右两部分，包括脑本身分为两个脑半球，心分为两个心室，肺分为两个肺叶。此外，这些器官的右半部分与真理之良善有关，左半部分与良善之真理有关。或也可说，右半部分与产生智慧之真理的爱之良善有关，左半部分与爱之良善所产生的智慧之真理有关。由于良善与真理的结合是相互的，并且两者通过这种结合仿佛合而为一，所以人里面这些成对的部分在它们的功能、活动和感知上一起联合行动。
/ 432
/ 962
242.?“第二个活物像牛犊”表圣言的神性真理的情感。地上的走兽表示各种属世情感，因为它们的确是这类情感。其中“牛犊”表示求知欲或对认识的情感（affection of knowing），在灵界，这种情感以牛犊来代表。故在圣言中，它也由“牛犊”来表示，如何西阿书：
这样，我们就把嘴唇的牛犊献给耶和华。（何西阿书14:2）
“嘴唇的牛犊”是指出于真理情感的认罪。玛拉基书：
但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，因其翅膀得医治，你们必跳跃如肥犊。（玛拉基书4:2）
他们好比“肥犊”，是因为它们表示那些出于对认识真理与良善的情感而充满其知识的人。诗篇：
耶和华的声音使黎巴嫩的香柏树跳跃如牛犊。（诗篇29:6）
“黎巴嫩的香柏树”表示真理的知识，因此经上故说“耶和华的声音使它们跳跃如牛犊”。“耶和华的声音”是指神性真理，在此是指打动（它们）。
埃及人喜爱知识，所以他们制作牛犊作为其求知欲的象征。但后来，他们开始将牛犊当作神明来敬拜，于是在圣言中，它们也表示对认识虚假的情感（如耶利米书46:20, 21;诗篇68:30；以及其它地方）。因此，以色列民在旷野为自己所作的牛犊（出埃及记32章）、撒玛利亚人的牛犊（列王纪上12:28-32;何西阿书8:5; 10:5）所表相同。故在何西阿书，经上说：
他们用银子为自己铸造偶像，献人为祭，亲吻牛犊。（何西阿书13:2）
“用银子为自己铸造偶像”表示歪曲真理，“献人为祭”表示毁灭智慧，“亲吻牛犊”表示出于情感承认虚假。以赛亚书：
“牛犊必在那里吃草，在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。（以赛亚书27:10）
耶利米书（34:18-20）中的“牛犊”所表相同。
一切神性敬拜皆出于对真理和良善的情感，并由此出于对它们的认知。所以，在主要以祭祀为主的以色列人教会的敬拜中，祭物由各种动物构成，如羔羊、山羊、小山羊、绵羊、公山羊、牛犊、公牛。祭物也出自牛犊，因为牛犊表示对认识真理和良善的情感，也就是最初的属世情感。这就是“献牛犊为祭”所表示的（出埃及记29:11, 12;利未记4:3, 13等；9:2; 16:3; 23:18;民数记8:8 等; 15:24; 28:19, 20; 士师记6:25-29;撒母耳记上1:25; 16:2;列王纪上18:23-26, 33）。第二个活物像牛犊，因它所表示的圣言神性真理而感染、教导、充满心灵。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
