史威登堡神学著作
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38.在圣言中，“公义”与“公平”表示神性之爱与神性智慧，其中“公义”表示神性之爱，“公平”表示神性智慧；故在圣言中，“公义”和“公平”论及神；如诗篇：
公义和公平是你宝座的根基。(诗篇89:14)
又：
耶和华要使公义如光发出，使公平明如正午。(诗篇37:6)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你永远归我。(何西阿书2:19)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)
以赛亚书：
祂必坐在大卫的宝座和他的国上，以公平公义使国坚定稳固。(以赛亚书9:7)
又：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地。(以赛亚书33:5)
诗篇：
我学了你公义的判语。我因你公义的典章，一天七次赞美你。(诗篇119:7,164)
在约翰福音中，“生命”和“光”所表相同：
生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:4)
在这句经文中，“生命”表示主的神性之爱，“光”表示祂的神性智慧。在约翰福音中，“生命”和“灵”所表也相同：
耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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211．“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足”表告诫他们通过圣言从主为自己获取爱之良善，好变得智慧。因为“买”指为自己获取；“向我”表通过圣言向主；“金子”表良善，“火炼的金子”表属天之爱的良善；“富足”由此表理解并变得智慧。“金子”表良善，因为金属照其次序表示诸如属于良善和真理之类的事物，其中金表属天和属灵的良善，银表这些爱的真理，铜表属世的良善，铁表属世的真理。这些由构成尼布甲尼撒所见雕像的金属来表示：
这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和大腿是铜的，小腿是铁的，脚是半铁半泥的。（但以理书2:32-33）
它代表教会在爱之良善与智之真理上的相继状态。古人根据教会的这些相继状态为各时代命名，分别称之为“黄金时代”、“白银时代”、“青铜时代”和“黑铁时代”；其中黄金时代是指第一个时代，也就是属天之爱的良善盛行的时代；属天之爱就是出于主而对主之爱；他们通过此爱而享有智慧。“金子”表爱之良善（参看913节）。
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