史威登堡神学著作
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38.在圣言中，“公义”与“公平”表示神性之爱与神性智慧，其中“公义”表示神性之爱，“公平”表示神性智慧；故在圣言中，“公义”和“公平”论及神；如诗篇：
公义和公平是你宝座的根基。(诗篇89:14)
又：
耶和华要使公义如光发出，使公平明如正午。(诗篇37:6)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你永远归我。(何西阿书2:19)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)
以赛亚书：
祂必坐在大卫的宝座和他的国上，以公平公义使国坚定稳固。(以赛亚书9:7)
又：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地。(以赛亚书33:5)
诗篇：
我学了你公义的判语。我因你公义的典章，一天七次赞美你。(诗篇119:7,164)
在约翰福音中，“生命”和“光”所表相同：
生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:4)
在这句经文中，“生命”表示主的神性之爱，“光”表示祂的神性智慧。在约翰福音中，“生命”和“灵”所表也相同：
耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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4875.“你的带子”表通过真理，也就是同意的信物。这从“带子”的含义清楚可知，“带子”是指真理。“带子”之所以表示真理，是因为它是与衣服有关的事物之一，而衣服一般表示真理；因为正如衣服包裹身体，真理包裹良善(参看297, 2132, 2576, 4545, 4763节)。因此，在古人当中，凡他们穿的衣服都表示某种特定和具体的真理。所以，上衣（tunic）具有一种含义，外衣（斗篷）具有另一种含义，最外面的衣服（宽袍）又具有一种含义；头上的包裹物，如头巾和冠冕，也具有一种含义；腿和脚的包裹物，如裤子和袜子，又具有一种含义等等。但“带子”表示最外在或最低层的真理，因为它是由缠在一起的线制成的，以此表示这种真理的最终界线。摩西五经中的“带子”也表示这种真理：
凡敞口的器皿，就是没有盖上盖、没有封上带子的，也是不洁净。(民数记19:15)
这表示若没有一个外在界限，任何事物都不可存在；因为凡没有一个外在界限之物都是“敞口”的。此外，最外层的真理充当内层真理的外在界限和终端。
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