史威登堡神学著作
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379.人们都知道人和一切生物都有生命之热在里面，却不知道它的起源。每个人都是基于猜测来谈论它，因此在那些对属世事物与属灵事物的对应关系一无所知的人当中，有的将它的起源归因于太阳的热，有的归因于太阳粒子的活动，有的归因于生命本身；但他们不知道何为生命，所以就满足于纯粹的谈论。另一方面，人若知道爱及其情感与心脏及其衍生物存在一种对应关系，就会知道，生命之热的起源是爱。因为从主所在的属灵太阳发出的爱就像热，也被天使感觉为热。这属灵之热本质上是爱，通过对应流入心脏及其血液，并把热赋予它，同时使它充满活力。
人们知道，一个人会随着他的爱及其强烈程度而逐渐发热，或变得温暖，就像着了火；随着爱减弱的程度而变得无精打采和冷淡，因为他感受并看到了这热。爱可通过周身的热被感觉到，通过脸上的红晕被看到。另一方面，爱的消亡可通过身上的寒冷被感觉到，通过脸色苍白被看到。正因爱是人的生命，所以心是他生命最初和最终的容器。此外，由于爱是人的生命，灵魂通过血液来维持它在身体中的生命，所以在圣言中，血被称为灵魂(创世记9:4; 利未记17:14)。接下来将解释灵魂的各种含义。
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241.前面说过，三个高度层级就像目的、原因和结果，并且爱、智慧和功用照着这些层级接踵而至。因此，我们要在这里用几句话说一说爱是目的，智慧是原因，功用是结果。凡请教自己理性的人，若理性被光照，就能看出，人在一切事上的目的就是他的爱；因为凡他所爱的，他都会思考，决定并行出来；因此，他以他所爱的为自己的目的。人还能在他的理性之光中看出，智慧是原因；因为他，或确切地说，他的爱，即他的目的，在理解力中寻找达到目的的方法，并因此请教他的智慧，这些方法构成工具因，或说形成藉以实现目的的原因。功用就是结果，这一点是显而易见的，无需解释。然而，没有哪两个人的爱是一样的，也没有两个人的智慧是一样的，功用同样如此。由于这三者是同质的(如189—194所示)，故可推知，人里面的爱如何，智慧和功用就如何。此处说到了智慧，但这智慧是指属于人的理解力的东西。
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