史威登堡神学著作
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378.⑶意愿对应于心。这一点本身无法像当在结果中检查意愿时那样看得清楚，如前所述(375节)。这一点本身可通过以下事实看出来：属于爱的一切情感会导致心跳频率的变化，这从与心脏同步跳动的动脉脉搏明显可知。与爱之情感保持一致的心脏变化和脉动是不计其数的。手指能感觉到的只是它跳得是慢还是快，是高还是低，是弱还是强，是规律还是不规律等等；因而随着喜悦和悲伤，心灵平静和愤怒，无惧和害怕，发烧和发冷等等而变化。由于心脏的收缩和舒张两项运动，会照着各人的爱之情感而以这种方式发生改变和变化，所以许多古代作家和一些现代作家，都把情感归因于心，也把心当成它们的居所。诸如下面的这类词语由此进入日常用语：坚强的心、怯懦的心、快乐的心、悲伤的心、柔软的心、刚硬的心、伟大的心、软弱的心、完整的心、破碎的心、肉心、石心；同样还有粗心，柔心，温柔的心；用心做事，奉献一颗心，给予一颗新心，放在心里，在心里接受，不上心，心硬，真心朋友；以及用来表达爱及其情感的词语，如和谐，不和谐，癫狂等等。圣言中也有类似词语，因为圣言是通过对应写成的。无论你说爱还是说意愿，意思都一样，因为意愿是接受爱的容器，如前所述(375节)。
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5259.“法老告诉约瑟”表由属世层来表达，但属于属灵层的属天层的思维。这从前面所述(5251节)清楚可知，那里有同样的话，只是在那里，经上说的是“法老对约瑟说”，而此处经上说“法老告诉约瑟”；因为“说”（saying）表示感知，而“告诉”（speaking）表示思维(参看2271, 2287, 2619节)。“法老告诉约瑟”之所以表示由属世层来表达，但属于属灵层的属天层的思维，而不是反过来，是因为当思维在外层事物中运转时，这种思维的源头其实并不在那里，而是在内层事物中；或也可说，当思维在低层事物中运转时，其源头只是高层事物。即便如此，当属于内层事物或高层事物的思维在外层事物或低层事物中运转时，外层或低层本身看上去似乎是在它里面运转的思维的源头。然而，这是一个错觉。这就像一个人看见镜子里的某个物体，却不知道有一面镜子在那里，反以为物体就在它如此出现的地方；而事实上，它并不在那里。
由于属灵层的属天层是内层或高层，而属世层是外层或低层，所以“法老告诉约瑟”在内义上表示由属世层来表达，但属于属灵层的属天层的思维。简言之，在下面的事物凭自己什么也做不了，它所拥有的能力皆来自高层事物；由此明显可知，一切事物皆来自至高者，也就是神性；或也可说，至高者，即神性是一切事物的源头。因此，从人的理解力发出的思维，以及从他的意愿发出的活动，其源头就是至高者，或神性。然而，他思想谬念、行为邪恶是由于他烙印在自己身上的形式；他思想正念、行为良善则由于他从主所接受的形式。因为众所周知，同一种力量和能量照着居间和最外在部分的结构而产生不同的运动；因此，在人里面，来自神性的生命照着存在于那里的形式产生不同的思维和行为。
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