史威登堡神学著作
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377.由于接下来论述的是心和肺与意愿和理解力的对应关系，并且身体的各个部分，即肢体、感觉器官和整个身体内脏，其对应都建立在这个对应的基础上；由于属世事物与属灵事物的对应关系迄今无人知晓，然而在两本书中已得到充分说明，其中一本论述的是天堂和地狱，另一本论述的是创世记和出埃及记的圣言的灵义，书名为《属天的奥秘》(或《天堂的奥秘》)，所以我想在此列出这两本书中关于对应的记录和说明。在《天堂与地狱》一书：天堂的一切与人的一切的对应关系(87-102节)；天堂的一切与世界的一切的对应关系(103-115节)。在关于创世记和出埃及记的圣言灵义一书，即《属天的奥秘》(或《天堂的奥秘》)：脸及其表情与心智情感的对应关系(1568, 2988—2989, 3631, 4796—4797, 4800, 5165, 5168, 5695, 9306节)；身体及其行为举止与理解力和意愿成分的对应关系(2988, 3632, 4215节)；总体上感觉的对应关系(4318-4330节)；眼睛及其视觉的对应关系(4403-4420节)；鼻子、嗅觉的对应关系(4624-4634节)；耳朵、听觉的对应关系(4652-4660节)；舌头、味觉的对应关系(4791-4805节)；手、臂、肩、脚的对应关系(4931-4953节)；腰、生殖器官的对应关系(5050-5062节)；身体内脏，尤其胃、胸腺、乳糜池、乳糜管、肠系膜的对应关系(5171-5181, 5189节)；脾的对应关系(9698节)；腹膜、肾脏、膀胱的对应关系(5377-5385节)；肝、肝脏、胆囊管、胰腺管的对应关系(5183-5185节)；肠的对应关系(5392-5395, 5379节)；骨的对应关系(5560-5564节)；皮肤的对应关系(5552-5559节)；天堂与人的对应关系(911, 1900, 1982, 2996-2998, 3624-3649, 3741-3745, 3884, 4051, 4279, 4403, 4423—4525, 6013, 6057, 9279, 9632节)；存在于自然界及其三个王国中的一切事物对应于出现在灵界中的一切事物(1632, 1831, 1881, 2758, 2990-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5116, 5377, 5428, 5477, 8211，9280节)；出现在天堂中的一切事物都是对应的形式(1521, 1532, 1619-1625, 1807—1808, 1971, 1974, 1977, 1980—1981, 2299, 2601, 3213-3226, 3349—3350, 3475-3585, 3748, 9481, 9570, 9576—9577节)。《属天的奥秘》一书处处论述了圣言字义与其灵义的对应关系；关于这个主题，也可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书(5-65节)。
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L47.⑴“灵”表示人的生命。这一点可从日常用语明显看出来：当一个人死了时，就说他交出了他的灵；因此，灵在这层意义上表示呼吸的生命。“灵”这个词源自呼吸；这就是为何在希伯来语，“灵或呼吸”和“风”都是用一个词。人里面有两个生命源泉：一个是心脏运动，一个是肺呼吸。“灵”，以及“灵魂”真正表示的是来自肺呼吸的生命。该生命与来自理解力的人之思维行如一体，来自心脏运动的生命与他的意愿之爱行如一体，这一点在适当地方将会看到。在圣言中，“灵(或呼吸，气，气息)”表示人的生命，这一点从下列经文明显看出来，诗篇：
你夺去它们的呼吸(灵)，它们就死亡，归回尘土。(诗篇104:29)
又：
祂记得他们不过是血肉，是一阵去而不返的风(灵)。(诗篇78:39)
又：
他的气一断，就归回尘土。(诗篇146:4)
以赛亚书：
希西家哀叹，他灵的生命就要离开。(以赛亚书38:16)
创世记：
雅各的灵就苏醒了。(创世记45:27)
耶利米书：
铸像本是虚假的，其中并无气息。(耶利米书51:17)
以西结书：
主耶和华对这些枯骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。气息啊，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。于是，气息就进入枯骨，它们又活了。(以西结书37:5, 6, 9, 10)
路加福音：
耶稣拉着睚鲁女儿的手，她的灵便回来，她就立刻起来了。(路加福音8:54, 55)
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