377.由于接下来论述的是心和肺与意愿和理解力的对应关系，并且身体的各个部分，即肢体、感觉器官和整个身体内脏，其对应都建立在这个对应的基础上；由于属世事物与属灵事物的对应关系迄今无人知晓，然而在两本书中已得到充分说明，其中一本论述的是天堂和地狱，另一本论述的是创世记和出埃及记的圣言的灵义，书名为《属天的奥秘》(或《天堂的奥秘》)，所以我想在此列出这两本书中关于对应的记录和说明。在《天堂与地狱》一书：天堂的一切与人的一切的对应关系(87-102节)；天堂的一切与世界的一切的对应关系(103-115节)。在关于创世记和出埃及记的圣言灵义一书，即《属天的奥秘》(或《天堂的奥秘》)：脸及其表情与心智情感的对应关系(1568, 2988—2989, 3631, 4796—4797, 4800, 5165, 5168, 5695, 9306节)；身体及其行为举止与理解力和意愿成分的对应关系(2988, 3632, 4215节)；总体上感觉的对应关系(4318-4330节)；眼睛及其视觉的对应关系(4403-4420节)；鼻子、嗅觉的对应关系(4624-4634节)；耳朵、听觉的对应关系(4652-4660节)；舌头、味觉的对应关系(4791-4805节)；手、臂、肩、脚的对应关系(4931-4953节)；腰、生殖器官的对应关系(5050-5062节)；身体内脏，尤其胃、胸腺、乳糜池、乳糜管、肠系膜的对应关系(5171-5181, 5189节)；脾的对应关系(9698节)；腹膜、肾脏、膀胱的对应关系(5377-5385节)；肝、肝脏、胆囊管、胰腺管的对应关系(5183-5185节)；肠的对应关系(5392-5395, 5379节)；骨的对应关系(5560-5564节)；皮肤的对应关系(5552-5559节)；天堂与人的对应关系(911, 1900, 1982, 2996-2998, 3624-3649, 3741-3745, 3884, 4051, 4279, 4403, 4423—4525, 6013, 6057, 9279, 9632节)；存在于自然界及其三个王国中的一切事物对应于出现在灵界中的一切事物(1632, 1831, 1881, 2758, 2990-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4044, 4053, 4116, 4366, 4939, 5116, 5377, 5428, 5477, 8211，9280节)；出现在天堂中的一切事物都是对应的形式(1521, 1532, 1619-1625, 1807—1808, 1971, 1974, 1977, 1980—1981, 2299, 2601, 3213-3226, 3349—3350, 3475-3585, 3748, 9481, 9570, 9576—9577节)。《属天的奥秘》一书处处论述了圣言字义与其灵义的对应关系；关于这个主题，也可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书(5-65节)。

376.只要仁爱和信仰只停留在一个人身体的一部分，即他的头脑中，而不是建立在作为中，那么它们就对他没有什么益处，这一点从圣言中上千处经文明显看出来，我只从中引用这些经文；马太福音：

凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。(马太福音7:19-21)

又：

把种子撒在好地里的，那人听了圣言明白了，也结实并拿出来。耶稣说完这些话，就喊着说，有耳可听的，就让他听。(马太福音13:23, 43)

路加福音：

耶稣说，那些听了神的话而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。(路加福音8:21)

约翰福音：

我们知道神不听罪人，但若有人敬拜神，又遵行祂的旨意，神就听他。(约翰福音9:31)

又：

你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)

又：

有了我的诫命而又遵行的人，就是爱我的；我也要爱他，并且要向他显现；我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。(约翰福音14:15-21, 23)

又：

你们多结果子，我父就因此得荣耀。(约翰福音15:8)

罗马书：

不是听律法的在神面前称义，乃是行律法的称义。(罗马书2:13; 雅各书1:22)

又：

在愤怒与公义审判的日子，神必照各人的行为报应各人。(罗马书2:5, 6)

哥林多后书：

因为我们众人必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着他所行的，或善或恶，接受藉身体所作的事。(哥林多后书5:10)

马太福音：

因为人子要在祂父的荣耀里降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

启示录：

我听见从天上有声音对我说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了；灵说，是的，他们息了自己的劳苦；因为他们的作为跟随着他们。(启示录14:13)

又：

案卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们的作为受审判。他们各人都照着他们的作为受审判。(启示录20:12, 13)

又：

看哪，我必快来，赏赐在我，要照各人的作为报应他。(启示录22:12)

耶利米书：

耶和华，祂的眼睛睁开，察看人子的一切道路，要照各人的道路和他作为的果子报应他。(耶利米书32:19)

何西阿书：

我必因他的道路察罚他，照他的作为报应他。(何西阿书4:9)

撒迦利亚书：

耶和华按我们的道路和作为对待我们。(撒迦利亚书1:6)

在其它许多经文中也是如此。由此可见，仁爱和信仰在存在于作为中之前，不是仁爱和信仰。如果它们只存在于作为之上的穹苍中，即心智层面上，那么它们就像空中的会幕或圣殿的形式，这些形式只是海市蜃楼，会自动消失；或者，它们就像画在被飞蛾吃掉的纸张上的图画；或像在没有卧室的屋顶上，而不是在屋里住宿。这一切清楚表明，只要仁爱和信仰仅仅是心理抽象概念，它们就是转瞬即逝的东西，除非当有可能时，它们以作为来表达，并共存于其中。