史威登堡神学著作
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373.由于意愿和理解力是接受爱和智慧的容器，所以这两者是有机形式，或由最纯净的物质组织起来的形式；因为它们要成为接受的容器，就必须具有这种性质。至于它们的组织结构不为肉眼所察觉，这并不重要。它隐藏太深，以至于看不见，哪怕用显微镜放大也是看不见。最小的昆虫也是太小，以至于看不见；然而，它们却拥有感觉器官和运动器官，因为它们有感觉、会行走和飞行。它们还拥有脑、心脏、肺管和内脏，一些敏锐的观察者从通过显微镜所观察到的它们的解剖结构发现了这一点。既然肉眼连小昆虫本身都看不见，更不用说构成它们的内脏了，然而又不可否认，它们是有组织的，甚至连它们里面的每一个粒子也都是有组织的，那么又怎能说，被称为意愿和理解力的爱和智慧的这两个容器，不是有机形式呢？
爱和智慧，也就是来自主的生命，怎能作用于一个非接受主体，或某种没有物质存在的东西呢？没有有机形式，思维如何能存在呢？如果思维不存在，又如何从思维说话呢？头脑不就是思维在其每个部分上都完整而有组织地呈现出来的地方吗？有机形式本身在那里甚至不为肉眼所见；在其最初成分中的意愿和理解力的容器，在灰质中是清晰可见的，在那里会清楚看到小腺体状的成分(对此，可参看366节)。请不要认为这些东西存在于真空之中。真空就是无，无中什么也不会发生，从无中出来的是无(关于真空的概念，可参看82节)。
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552.“他被摔在地上，他的使者也同他被摔下去”表他被摔在灵人界，灵人界在天堂与地狱的中间，与地上的人直接结合就是通过灵人界。
经上说龙被摔所在的“地”之所以表示灵人界，是因为灵人界就在诸天堂的正下方，人若从天上被摔下来，不是直接掉进地狱，而是摔在天堂正下方灵人界的地上，因为灵人界在天堂与地狱的中间，在诸天堂之下、众地狱之上。关于灵人界的许多事，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》（421-535节）一书。所有在灵人界者都与地上的人直接相联；所以，龙及其使者与那些因接受唯信这个异端而陷入虚假，并由此陷入邪恶的人相联；由于这个原因，下面经上说：
所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是住在地与海上的有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就大大发怒下到你们那里去了。（启示录12:12）
还有：
他将妇人追到旷野，去与她其余的种争战。（启示录12: 13-17）
要知道，就其情感和由此而来的思维而言，每个人都与灵人界中的那些灵人同在某个社群，并通过他们间接与要么在天堂，要么在地狱者联结。每个人的生命都取决于这种联结。
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