史威登堡神学著作
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372.⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。心智无非是指意愿和理解力，它们整体上包含了一个人所感受、所思想的一切，因而包含属于一个人的情感和思维的一切。一个人所感受到的东西是其意愿的属性，他所思想的东西是其理解力的属性。人们都知道，人的思维的一切都是其理解力的属性，因为他用理解力来思考。但人们并不十分清楚，人的情感的一切都是其意愿的属性。之所以不是十分清楚，是因为当人在思考时，他没有注意到他的情感，只注意到他所思考的东西。同样，当听一个人说话时，他没有注意到语气，只注意到话语本身。然而，思维当中的情感就像话语当中的语气；因此，从说话者的语气就知道他的情感，从话语则知道他的思维。
情感是意愿的属性，因为一切情感都是爱的属性，接受爱的容器是意愿，如前所示。一个人若不知道情感是意愿的属性，就会将情感和思维混为一谈；他会说，情感与思维是一体的。而事实上，它们不是一体的，却作为一体行动。它们被混淆了，这一点从日常用语明显看出来，如：“我想这么做”，意思就是“我愿这么做”。另一方面，两者的区别也可从日常用语明显看出来，如：我愿意思想这个问题。当他思想它时，意愿的情感就呈现在理解力的思维中，就像我们所说的话语中的语气那样。人们都知道，身体的所有部分都与心肺有关，却不知道，心和肺与意愿和理解力存在一种对应关系。因此，我们将在下文论述这个主题。
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L11.主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切。这一点从经上提到祂应验了圣经的一切，一切都已完成的经文明显看出来，如下列经文，路加福音：
耶稣进了会堂，站起来要诵读。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为祂膏立我，差遣我传福音给贫穷的人，医治心碎的人，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，宣告主悦纳之年。于是把书卷起来，说，今天这经应验在你们耳中了。(路加福音4:16-21)
约翰福音：
你们查考圣经，因为它们为了作见证。(约翰福音5:39)
同一福音书：
现在要应验经上的话，同我吃饭的人，举起脚跟来踢我。(约翰福音13:18)
又：
其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。(约翰福音17:12)
又：
这要应验耶稣从前的话，你所赐给我的人，我没有失落一个。
马太福音：
耶稣对彼得说，把你的剑收回原处。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。(马太福音26:52, 54, 56)
马可福音：
人子要去了，正如经上指着他所写的，为要应验经上的话。(马可福音14:21, 49)
同一福音书：
这就应了经上的话说，祂被列在罪犯之中。(马可福音15:28; 路加福音22:37)
约翰福音：
这要应验经上的话说，他们彼此分了我的外衣，为我的里衣拈阄。(约翰福音19:24)
同一福音书：
这事以后，耶稣知道一切事已经完成了，为要使经上的话应验。(约翰福音19:28)
又：
耶稣受了那醋，就说，完成了，就是应验了。(约翰福音19:30)
又：
这些事成了，为要应验经上的话，祂的骨头一根也不可折断。经上又有一句说，他们要仰望自己所扎的人。(约翰福音19:36, 37)
除此之外还有其它地方，那里引用了先知书的经文，但没有同时说，律法或经上的话应验了。祂在离世之前也教导门徒，整部圣言都是指着主写的，并且祂降世要应验圣言。这一点从下面这些话明显看出来，路加福音：
耶稣对祂的门徒说，你们可真蠢哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！基督受这些苦，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知开始，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。(路加福音24:25-27)
同一福音书：
耶稣对祂的门徒说，这些就是我从前与你们同在之时所对你们讲的话：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。(路加福音24:44)
主在世时应验了圣言的一切，直到最小的事，这一点从祂自己的话明显看出来：
我实在对你们说：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。(马太福音5:18)
从这些经文清楚看出，主成全了律法的一切，不是说祂成全了十诫，而是说应验了圣言的一切。
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