史威登堡神学著作
/ 432
372.⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。心智无非是指意愿和理解力，它们整体上包含了一个人所感受、所思想的一切，因而包含属于一个人的情感和思维的一切。一个人所感受到的东西是其意愿的属性，他所思想的东西是其理解力的属性。人们都知道，人的思维的一切都是其理解力的属性，因为他用理解力来思考。但人们并不十分清楚，人的情感的一切都是其意愿的属性。之所以不是十分清楚，是因为当人在思考时，他没有注意到他的情感，只注意到他所思考的东西。同样，当听一个人说话时，他没有注意到语气，只注意到话语本身。然而，思维当中的情感就像话语当中的语气；因此，从说话者的语气就知道他的情感，从话语则知道他的思维。
情感是意愿的属性，因为一切情感都是爱的属性，接受爱的容器是意愿，如前所示。一个人若不知道情感是意愿的属性，就会将情感和思维混为一谈；他会说，情感与思维是一体的。而事实上，它们不是一体的，却作为一体行动。它们被混淆了，这一点从日常用语明显看出来，如：“我想这么做”，意思就是“我愿这么做”。另一方面，两者的区别也可从日常用语明显看出来，如：我愿意思想这个问题。当他思想它时，意愿的情感就呈现在理解力的思维中，就像我们所说的话语中的语气那样。人们都知道，身体的所有部分都与心肺有关，却不知道，心和肺与意愿和理解力存在一种对应关系。因此，我们将在下文论述这个主题。
/ 432
/ 853
IV.集体人，即大大小小的社区，和由社区形成的复合人，即一个人的国家，是那要被爱的邻舍
412.那些不知道邻舍这个词在真正意义上是什么意思的人，以为邻舍只是指个体的人，爱邻舍是指给他益处。然而，随着个体的增多，邻舍和爱邻舍具有更广泛和更高的意义。谁不明白，爱形成一个社区的许多人比只爱这个社区中的一个人更是爱邻舍？因此，一个或大或小的社区就是邻舍，因为它是一个集体人。由此可知，爱一个社区的人也爱那些组成这个社区的人；因此，向社区正确地意愿和行动，或说对一个社区怀有美好的愿望，并向它行善，或给予益处的人，就照顾到了它的个体成员。一个社区就像一个人；那些组成它的个体可以说是一个身体，并像一个身体的各个部位一样彼此不同。当主和天使从主那里俯视大地时，他们将一个完整的社区视为一个人，其形式与这个社区的成员相一致。我也被恩准看到天堂里的某个社群就像一个人，身量就像一个世人的身量。
对一个社区的爱，是一种比对一个单独或个体人的爱更充分的对邻之爱，这一点从以下事实明显看出来：高层职位或有尊严的职位是照着人们以前对社区的领导而授予他们的；他们照着他们所履行的功用而拥有地位或荣誉。事实上，世上有高低不等的职位，其等级取决于对社区的普遍管理范围；管理最广泛、最普遍的是国王；每个人都照着他的职责范围和他所履行的良善功用而得到报酬、荣耀和普遍的爱。
然而，当今的领袖或统治者可能履行功用，照顾社区的利益，却仍不爱邻舍；如那些出于世界或自我，或为了表面，或为了他们看起来好像配得上晋升到更高职位而履行功用、照顾他人利益的人。尽管这些人的真实性格在世上看不出来，但在天堂却是显而易见的。因此，那些出于对邻舍的爱而履行功用的人被任命为管理天堂社群的统治者，在那里享有辉煌和荣誉；然而，他们关心的不是这些东西，而是功用。而另一方面，那些出于对世界和自我的爱而履行功用的人被弃绝。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
