史威登堡神学著作
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5.3意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
371.现按以下顺序说明这一点：
⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。
⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系，因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。
⑶意愿对应于心。
⑷理解力对应于肺。
⑸凭借这种对应关系可以发现与意愿和理解力，因而也与爱和智慧有关的许多奥秘。
⑹人的心智就是他的灵，灵就是这个人，而身体是心智或灵在世界进行感觉和活动所借助的一个外在工具。
⑺人的灵和身体的结合是由于他的意愿和理解力与心和肺的对应关系，而它们的分离则是由于这种对应关系的缺乏。
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357.(2)人能为自己获得仁爱。这适用于仁爱，就像适用于信仰一样。因为既然仁爱和信仰是救赎的两个要素，那么圣言除了教导它们外，还教导什么呢？我们读到：
你要用你的全心和全灵魂爱主，又要爱邻如己。(马太福音22:37-39)
约翰福音：
耶稣说，我赐给你们一条新命令，就是你们彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。(约翰福音13:34, 35; 15:9; 16:27)
经上还教导说，人应当像一棵好树一样结出果子来；行善的，到复活的时候，要得着报答(路加福音14:14)；此外还有其它类似经文。如果人不能凭自己实践仁爱，或以某种方式为自己获得它，那么这个教导有什么用呢？难道人不能施舍、救济穷人吗？难道他不能在自己家里或工作中行善吗？难道他不能照十诫生活吗？难道他没有一个灵魂使他能做这些事，没有一个理性心智使他能为某些目的而指导自己做这些事，或说引导自己为某个目的而行动吗？难道他不能思想他应当做这些事，因为它们是在圣言中被吩咐的，因而是神所吩咐的吗？没有人缺乏这种能力，因为主将它赐予了每个人；主把它当作人自己的东西来赐予；因为当实践仁爱时，谁不觉得他是出于自己或凭自己如此行？
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