史威登堡神学著作
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369.人们的确承认，一个人就是其主导爱的样子，但仅在心智和性情方面是这样，在身体方面则不然，因而是不完整的。然而，我从灵界的大量经历中得知，人从头到脚，也就是从头脑中的最初成分直到身体中的最终成分，都是其爱的样子。因为在灵界，所有人都是自己的爱的形式，天使是天堂之爱的形式，魔鬼是地狱之爱的形式。魔鬼的脸和身体是丑陋的，而天使的脸和身体是美丽的。此外，当他们的爱受到攻击时，他们的脸也会变；如果攻击严重，它们就会完全消失。这是灵界特有的现象，出现这种情况是因为，他们的身体与心智是合为一体的。
原因从前面所述明显可知，即：身体的组成部分都是衍生的形式，也就是说，是由从其最初成分发出的纤维交织而成的形式，这些最初成分是接受爱和智慧的容器；当这些最初成分具有这种性质时，其衍生成分不可能具有别的性质。因此，最初成分去哪里，其衍生成分就跟到哪里，它们不能分离。正因如此，一个将自己的心智提升到主那里的人，是整个被提升到祂那里；而一个将自己的心智扔进地狱的人，也是整个被扔进地狱。因此，整个人照着他的生命之爱，要么进入天堂，要么下入地狱。天使的智慧是这样：一个人的心智就是这个人，因为神是一位人；身体是心智的外在组成部分，用来感觉和行动；因此，它们是一，而非二。
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13.(6)如果神不是一，那么宇宙就不能被创造和保存。神的一体性可通过宇宙的创造推断出来，因为宇宙是一件从初至末都连贯为一体的作品，并依赖于一位神，就像身体依赖于灵魂一样。宇宙被如此创造，是为了神可以全在，将它的每一部分都置于自己的掌管之下，并永远保持它的一体性，也就是保存它。因此，耶和华神说：
祂是首先的和末后的，是始和终，是阿拉法和俄梅戛。(以赛亚书44:6; 启示录1:8, 17)
在别处说：
祂是创造万物的，是独自铺张诸天，铺开大地的。(以赛亚书44:24)
这个被称为宇宙的庞大系统是一件从初至末连贯为一体的作品，因为神在创造宇宙时，只有一个目的，就是来自人类的一个天使天堂；构成这个世界的一切事物都是达到这个目的的方法；因为寻求目的的人也寻求方法。
因此，凡将世界视为包含达到这个目的的方法的一件作品的人，都能将整个受造宇宙视为连贯的一体，也能看到这个世界是为了服务人类而按相继次序存在的功用的复合体，天使天堂从人类中形成。神性之爱不可能有其它目的，只会出于自己的神性而使人类得到永恒的祝福；而神性智慧只能产生功用，也就是达到这个目的的方法。从这个普遍观念来审视世界，凡有智慧的人都能领悟到，宇宙的创造者是一位，祂的本质是爱和智慧；因此，在宇宙的最小细节里面无不隐藏着某种或远或近的功用，因为人类的食物和衣服都是由地上的果实和动物提供的。
奇事之一是，那些被称为蚕的微不足道的昆虫会给女人和男人都穿上丝绸，华美地装扮他们，上至王后和国王，下至男仆和女佣；像蜜蜂这样卑微的昆虫都会为照亮圣殿和宫殿，或教堂和大厅的灯而提供蜂蜡。那些细致入微地研究世界上的少数事物，而不是按着一个系列，包括目的、居间原因和结果来全面看待一切事物，并且不是从神性之爱通过神性智慧来推断创造，或说没有将创造归于通过神性智慧行动的神性之爱的人，不能看到宇宙是一位神的手工，祂住在每一个功用中，因为祂住在目的中。事实上，凡处于目的的人也处于方法，因为目的从至内层在一切方法中，驱动并指导它们。
那些不将宇宙视为神的手工，视为祂的爱与智慧的居所，而是视为大自然的手工，视为太阳的热与光的居所或容器的人，就关闭了其朝向神的心智的高层区域，打开了朝向魔鬼的低层区域，因而脱去了人性，披上了兽性，不仅认为自己就像动物，甚至变成动物。因为他们变成狡猾的狐狸，残暴的狼，奸诈的豹子，凶残的老虎，以及鳄鱼、蛇、猫头鹰和其它夜鸟，各随其本性。此外，在灵界，像这样的人从远处看，的确就像这些野兽，因为这就是他们邪恶的爱表现自己的方式，或说他们邪恶的爱就呈现出这些动物形式。
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