史威登堡神学著作
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367.⑷通过这些最初成分，生命从每个部分而存在于整体中，从整体而存在于每个部分中。原因在于，包括脑和身体的整体，最初仅由从其在脑里面的最初成分发出的纤维构成。它没有其它起点，这一点从刚才的说明(366节)明显可知。因此，整体由一切部分产生。生命通过这些最初成分，从整体而存在于每个部分中，因为整体给每个部分供应它的份额和需求，由此使它成为整体的一部分。总之，整体由各个部分产生，各个部分则依赖于整体。这种相互关系和由此而来的结合是存在的，这从人体里面的许多事物清楚看出来。因为其中的情形与一座城市或一个国家是一样的；整体由作为其部分的人民形成，部分或人民则依赖于整体。凡有某种结构的事物，尤其人里面的一切事物都是如此。
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347.关于信仰的形成方式：它是通过人靠近主，从圣言学习真理并照之生活实现的。首先，信仰是通过人靠近主而形成的，因为系信仰，或系得救信仰的信仰，来自主并在主里面。信仰来自主，这一点从主对门徒说的话明显看出来：
你们要住在我里面，我也住在你们里面，因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
信仰是在主里面的信仰，这一点从前面(TCR 337-338节)引用的大量经文明显看出来，大意是：人当信子。由于信仰来自主并在主里面，所以可以说，主就是信仰本身，因为信仰的生命和本质都在主里面，因而来自祂。
其次，信仰是通过人从圣言学习真理而形成的，因为就其本质而言，信仰就是真理；事实上，进入信仰的一切都是真理；因此，信仰就是在人的心智中闪闪发光的一大批真理，或真理的复合体；因为真理不仅教导人应当相信，还教导他应当相信谁、相信什么。真理必须取自圣言，因为通往救赎的一切真理都在圣言中；它们是有效的，因为它们是主赐下的，因而被刻在整个天使天堂；因此，当人从圣言学习真理时，他就进入与天使的交流和联结中，这种交流和联结的紧密性超出他的意识。没有真理的信仰就像没有内核或内在实质的谷粒，碾碎后只产出麸皮；而由真理形成的信仰就像有用的谷粒，碾碎后产出面粉。总之，信仰的本质是真理；如果真理不进入并构成信仰，那么信仰只是像刺耳的哨声；但当真理进入并构成信仰时，信仰就像传扬救恩的好消息的声音。
再次，信仰是由人照着真理生活而形成的，因为属灵的生活是遵行真理的生活，真理在付诸于行动之前，并没有真正地活着。脱离行为的真理只是思维；除非它们也成为意愿的一部分，否则它们只在人的入口处，因而不是从内在在他里面。意愿才是人本身，思维只在它与意愿结合的量和质上而是人。学习真理却不实践真理的人，就像一个在田里撒下种子，却不把它耙进去的人；结果，种子因雨水而泡胀，从而被毁掉，变得一文不值。但学习并实践真理的人，就像一个播下种子并把它耙进去的人；然后，雨水使种子长成庄稼，可以用来作食物。主说：
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
又说：
撒在好地上的，就是人听圣言明白了，并结出果实来。(马太福音13:23)
还说：
凡听见我这话就去行的，好比一个谨慎的人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个愚蠢的人，把房子盖在沙土上。(马太福音7:24, 26)
主的一切话都是真理。
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