366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。

这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。

这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。

8281.“耶和华啊，你的右手大有力量”表主的全能已经显示出来。这从“耶和华的右手”和“大有力量”的含义清楚可知：“耶和华的右手”是指全能，如下文所述；“大有力量”是指显示，因为神性能力通过放大它的力量来显示。“耶和华的右手”之所以表示全能，是因为在圣言中，“手”表示能力，因而“右手”表示极其强大的能力。因此，当“手”或“右手”论及耶和华时，它表示神性能力或全能。“手”和“右手”表示能力（参看878, 4931- 4937, 6292, 6947, 7188, 7189, 7518节）；当论及耶和华时，表示全能（3387, 7518, 7673, 8050, 8069, 8153节)。
“耶和华的右手”表示神性能力，或全能，这一点从以下圣言中的经文也明显看出来：
耶稣说，从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边，驾着天上的云降临。(马太福音26:64马可福音14:62)
路加福音：
从今以后，人子要坐在神权能的右手边。（路加福音22:69)
诗篇：
耶和华对我主说，你坐在我的右手边，等我使你仇敌作你的脚凳。你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。在你右手边的主，当发怒的日子，必打伤列王。(诗篇110:1, 4, 5; 马太福音22:44)
人若不知道当论及耶和华时，“右手”表示全能的人，就无法从主的这些话中获得任何其它观念，只是认为主会坐祂父的右手边，就像世上坐在国王右手边的人那样拥有权柄。但内义说明在这些经文中，“坐在右手边”表示什么，即神的全能。因此，经上还说“坐在权能者的右手边”和“神权能的右手边”。
显然，主就是拥有全能的那一位；因为上面所引用的那些话论及主，在诗篇，“主”表示神性真理方面的主，福音书中的“人子”也是；因为神性真理就是那拥有从神性良善所获得的全能的。神性真理拥有全能（参看6948, 8200节）；一般来说，这能力属于源于良善的真理（3091, 3563, 4231, 6344, 6493节）；因此，“手”论及真理（3091, 4931节）；“人子”是指从主发出的神性真理（2159, 2803, 2813, 3704节)。
在以下诗篇经文中，“右手”也表示神性能力或全能：
现在我知道耶和华拯救祂的受膏者；他们必在天上用祂右手拯救的能力应答祂。(诗篇20:6)
又：
耶和华啊，从天上俯视垂看，眷顾这葡萄树和你右手所栽的枝子，就是你为自己所坚固的人子。(诗篇80:14, 15, 17)
又：
你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。(诗篇89:13)
又：
我的力量和诗歌是耶，祂也成了我的拯救。在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音，耶和华的右手施展大能！耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！(诗篇118:14-16)
在这些经文中，“耶和华的右手”表示全能；在至高意义上表示神性真理方面的主。这一点在诗篇的别处看得更清楚：
耶和华啊，愿你的手扶持你右手边的人，就是你为自己所坚固的人子。(诗篇80:17)
此处“耶和华右手边的人”和“人子”表示神性真理方面的主。又：
你曾用手赶出列族，他们不是靠自己的剑得地土，拯救他们的，不是他们的膀臂，乃是你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光。(诗篇44:2, 3)
此处“耶和华脸上的亮光”是指源于神性良善的神性真理，“右手”和“膀臂”也是。以赛亚书：
神指着自己的右手和大力的膀臂起誓。(以赛亚书62:8)
此处“神的右手”和“祂大力的膀臂”表示神性真理方面的主；因为耶和华或主只会指着祂自己，而非其他任何人起誓(2842节)，也就是说，只指着神性真理起誓言；事实上，这神性真理就是祂自己，因为它是从祂自己发出的。
正因如此，在圣言的各处中，主不仅被称为耶和华的“右手”和“膀臂”，还被称为“摔碎仇敌的力量”，以及“锤子”（如在耶利米书51:20, 21等）。此外，主还降世，在世上变成神性真理，后来变成神性良善，神性真理便从这神性良善流出，以便祂能关闭地狱里的一切邪恶和虚假，把良善和真理聚集到天堂，在那里将它们排列成神性秩序。由此明显可知，在圣言中，“耶和华的右手”表示神性通过神性真理所拥有的全能。“右手”表示极其强大的能力，这一点来源于以下事实：在大人或天堂里与肩、臂、手有关的人是那些通过源于良善的真理，也就是源于爱的信而变得强有力的人(4931-4937, 7518节)。