366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。

这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。

这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。

出埃及记6:1-30
　　1.耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事；使他因大能的手容他们去，因大能的手把他们赶出他的地。
　　2.神告诉摩西，对他说，我是耶和华。
　　3.我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神；至于我名耶和华，我未曾让他们知道。
　　4.我也与他们立了我的约，要把迦南地，就是他们所寄居的寄居之地，赐给他们。
　　5.我又听见以色列人因埃及人使他们作工所发的呻吟；我就记起我的约。
　　6.所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要把你们从埃及人的重担下领出来，救你们脱离他们的苦工；我要用伸出来的膀臂藉着大判罚救赎你们。
　　7.我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是把你们埃及的重担下领出来的。
　　8.我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业：我是耶和华。
　　9.摩西这样告诉以色列人；只是他们因苦工气急，不肯听摩西。
　　10.耶和华告诉摩西说，
　　11.来，告诉埃及王法老，叫他放以色列人从他的地出来。
　　12.摩西在耶和华面前说话，说，看哪，以色列人尚且不听我，法老怎肯听我？我口中又没受割礼。
　　13.耶和华吩咐摩西、亚伦，命令他们到以色列人和埃及王法老那里，把以色列人从埃及地领出来。
　　14.这些是他们父系家属的首领：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米；这些是流便的各家。
　　15.西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗；这些是西缅的各家。
　　16.这些是利未众子的名字，按着他们的出生：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。
　　17.革顺的儿子按着家室是立尼、示每。
　　18.哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。
　　19.米拉利的儿子是抹利和母示。这些是利未的各家，都按着他们的出生。
　　20.暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻；她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。
　　21.以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。
　　22.乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。
　　23.亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
　　24.可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这些是可拉的各家。
　　25.亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这些是利未人父系家属的首领，都按着他们的各家。
　　26.这亚伦和摩西，耶和华曾对他们说，将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。
　　27.这些就是那对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的。就是这摩西和亚伦。
　　28.当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
　　29.耶和华告诉摩西说，我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。
　　30.摩西在耶和华面前说，看哪，我口中没受割礼，法老怎肯听我呢？
概览
　　7183.前一章论述的主题是，那些属于主的属灵国度的人被虚假侵扰，最终由于这些侵扰而到了绝望的地步。现在他们的灵因希望和他们定被解救的应许而受到鼓舞。这就是本章在内义上所论述的主题，也是耶和华对摩西所说的那些话的意思。