史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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487.“日”表示总体的时间和状态。这在第一章(23节)已经说明，在那里，“创造的日子”没有别的意思。在圣言中，一整个时期通常被称为“一日”，这种情况明显可见于本节和接下来的几节经文(5:5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 27, 31)；因此，属于时间的总体状态由“日”来表示；当加上“年”时，年期就表示那些状态的性质，因而表示具体的状态。
上古之人有自己特有的数字，用来表示教会的不同方面，如：数字3、7、10、12，以及由这些和其它数字组合而成的许多数字，他们用这些数字来描述教会的状态。因此，这些数字含有奥秘，这些奥秘需要花大量精力才能解开。事实上，一个数字就是对教会状态的一个评估。圣言通篇都有这种特征，尤其是先知书。犹太教会的宗教仪式中也有数字，既有时间的数字，也有尺寸或数量的数字；如涉及祭物、素祭、献祭和其它事物的数字，它们处处都照着对它们的使用而表示神圣事物。因此，本节经文中的“八百”和下一节经文中的“九百三十”，甚至之后几节经文中提到的数字，所包含的事物太多了，以至于无法复述；这些事物都与其教会的状态变化有关，而这些状态关系到他们自己的总体状态。蒙主的神性怜悯，我们将在本书后面部分适时说明一些简单数字，直到“十二”都表示什么，因为若不先了解这些数字的含义，理解复合数字的含义是不可能的。
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