史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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4252.创世记32:9-12.雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你；你向仆人所施的一切慈爱和一切信实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两营了。求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他来杀我，连母亲和儿女都不放过。你曾说，我必定厚待你，使你的种如同海边的沙，多得不可胜数。
“雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊”表预备和安排的神圣。“你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你”表为了与神性良善和真理结合。“你向仆人所施的一切慈爱和一切信实，我一点也不配得”表在良善与真理面前谦卑的状态。“我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两营了”表祂从拥有极少到现在拥有很多。“求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他”表相对良善来说，真理的状态，在这种状态下，真理曾使自己成为首先的。“来杀我，连母亲和儿女都不放过”表它即将灭亡。“你曾说，我必定厚待你”表尽管如此，那时它仍将获得生命。“使你的种如同海边的沙，多得不可胜数”表那时必繁殖、增多。
4252a.“雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊”表预备和安排的神圣。这从“我祖亚伯拉罕的神”和“我父亲以撒的神”的含义清楚可知：“我祖亚伯拉罕的神”是指主的神性本身(参看3439节)；“我父亲以撒的神”是指祂的神性人身(3704, 4180节)。由于每一个都是耶和华，故经上说“耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊”。然而，此处神圣是指从神性发出之物，因为一切神圣皆由此而来。之所以表示神圣，是因为这一切都在由“雅各”所代表的属世层里面，而“以扫”所代表的良善还没有与真理结合。因为现在所论述的主题是对良善的接受状态，在此是为接受它而预备和安排的状态。雅各的祈祷并不包含别的什么，因此他所说的这些话表示预备和安排的神圣。
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