史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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4121.“拉班带领他身边的众弟兄”表取代它所失去的那些良善的诸良善。这从“弟兄”的含义清楚可知，“弟兄”是指诸良善(参看2360, 3160, 3303, 3459, 3803, 3815节)。就内义而言，“弟兄”表示那些处于同一种良善与真理，也就是处于同一种对良善与真理的情感之人。事实上，在来世，所有人都照其情感而聚集在不同社群中；那些聚集在某个社群的人就构成兄弟关系。不是因为他们自称兄弟，而是因为他们因着彼此的结合而成为兄弟。在来世，正是良善与真理产生了世上那被称为血亲和姻亲关系的；因此，这两样事物之间存在对应关系，也就是说，后者对应于那良善与真理。事实上，就其本身而言，良善与真理只承认主，并不承认其他父，因为它们唯独来自主。因此，所有处于良善与真理的人彼此间都具有兄弟般的情谊。然而亲密程度取决于各自良善与真理的具体性质。在圣言中，这些程度就由“弟兄”、“姐妹”、“女婿”、“儿媳”、“孙子”、“孙女”，以及家族中许多其它亲戚关系的名称来表示。
在世上，这些名称被赋予出身于同一父母的人，无论他们彼此在情感上如何不同。但这种兄弟或亲密关系在来世会被解除，除非他们在世时就处于同样的良善，或同样的情感，否则，他们就进入其它兄弟关系。诚然，一开始，他们通常聚在一起，但很快就会分道扬镳。因为在来世，将人们聚在一起的不是财富或金钱，而是情感，如刚才所述，到那时，情感的性质如同在晴天白日那样清楚，对彼此的情感也是如此。由于情感在那里显而易见，并且各人的情感将各人吸引到他的社群，所以那些性情不同的人就断了联系。在这种情况下，双方都会解除外在人所具有的一切兄弟和朋友关系，而内在个所具有的，则保留下来。“拉班带领他身边的众弟兄”之所以表示取代它所失去的那些良善的诸良善，是因为如前所述，当一个社群与另一个社群分离时，如前所述(4077, 4110, 4111节)，它便转向不同的社群，因而转向取代前者的其它良善。
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