史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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393.在解释这些话的内义之前，有必要了解信的情况。上古教会具有这种性质：它不承认任何信，除非是源于爱的信。事实上，他们甚至不愿提及信，因为他们能通过爱从主感知到属于信的一切。我们前面(202节)所说的属天天使也是这样。但由于预见到人类无法具有这种性质，而是会将信与对主之爱分离，使得信自成一个教义，所以就规定它们的确要分离；不过，是以这种方式分离的：通过信，也就是通过信的知识或认知，人们可以从主接受仁爱。所以知识、认知，或听闻首先到来，然后主通过知识、认知，或听闻赋予仁爱，也就是对邻之爱，以及怜悯；这仁爱不仅不可与信分离，还要构成信的主要成分。这时良心便取代了存在于上古教会中的感知；这良心是通过与仁联结的信获得的，它并不指示什么东西是真理，而是指明它们就是真理，之所以是真理，是因为主在圣言中就是这么说的。大洪水后的教会绝大部分都具有这种性质，主降临之后的初期或首个教会也是如此。属灵天使凭这个特征而区别于属天天使。
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