史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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303.人从他所信服，也就是他所承认并相信的一切事物中为自己获得一种生命。他不信服，或不承认并相信的事物对他的心智根本没有任何影响。因此，没有人能亵渎神圣事物，除非他信服它们，从而承认它们，却又否认之。那些不承认的人可能知道，却如同不知道，就像那些知道不存在的东西之人。主降临前后的犹太人就具有这种性质；故在圣言中，经上说他们是“荒废的”，也就是不再有任何信。在这种情况下，向他们透露圣言的内在内容不会造成伤害，因为他们就是那看也不看不见，听也听不见的人，也是那心蒙脂油的人；论到他们，主在以赛亚书中说：
你去告诉这百姓，你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，将他们的眼涂抹掉，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。(以赛亚书6:9-10)
此外，信的秘密不会透露，直到人们处于这种状态，也就是说，被毁到不再相信的地步，这是为了让他们不能亵渎它们，如前所述。这也是主在以赛亚书接下来的几节经文中明确指出的：
我就说，主啊，这要多久呢？祂说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，土地极其荒凉，并且耶和华将人迁到远方。(以赛亚书6:11-12)
“人”是指有智慧的人，即承认并相信的人。主降临前后，犹太人的情况就是这样。出于同样的原因，他们现在仍通过他们的欲望，尤其通过他们的贪婪被保持在这种荒凉的状态，以致他们虽听闻主上千次，他们教会的代表在每个细节上都表示主，他们仍旧不承认并相信任何东西。这正是大洪水之前的人被赶出伊甸园并荒凉，直到他们不能再承认任何真理的原因。
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