史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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276.“必汗流满面才有食物可吃”表示厌恶属天之物，这从“食物”的含义清楚可知。“食物”(bread，经上或译为粮、饼)表示一切属灵和属天之物，也就是天使的食物；若失去这食物，天使将不能存活，就像世人失去了食物一样。在天堂，属天和属灵之物也对应于世上的食物，也由食物来代表，这从圣言中的许多地方明显看出来。主就是“粮”或食物，因为祂是一切属天和属灵之物的源头，祂自己在约翰福音教导了这一点：
这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，将永远活着。(约翰福音6:58)
这也是为何圣餐中所用的饼和酒是象征。这属天之物也由吗哪来代表(出埃及记16:4-31)。属天和属灵之物构成天使的食物，这一点从主自己的话明显看出来：
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
也就是说，靠主的生命活着，主是一切属天和属灵之物的源头。
此处论述的主题是紧接着大洪水之前的上古教会的最后一代，他们已经彻底迷失并沉溺于感官和肉体事物，以至于不再愿意听见何为信之真理，何为主，或祂要降临拯救他们。一提到这些话题，他们就厌恶。这种厌恶被描述为“汗流满面才有食物可吃”。犹太人也是如此，因为他们具有这种性质：他们不承认天上事物的存在，只渴望一位世俗的弥赛亚，所以不可避免地对吗哪感到厌恶，因为吗哪是主的一个代表，犹太人称它为“淡薄的食物”。这就是为何火蛇被打发进入他们当中(民数记21:5-6)。此外，他们在艰难、困苦和眼泪中所获得的天上事物被他们称为“艰难之饼”、“困苦之饼”和“眼泪之饼”(以赛亚书30:20; 申命记16:3; 列王纪上22:27; 诗篇80:5)。在本节经文中，人们怀着厌恶所获得的事物被称为“汗流满面的食物或粮”。
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