史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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268.“土地”表示外在人，这从前面(90节)关于“地”、“土地”和“田地”的说明清楚可知。当人重生时，他不再被称为“地”，而是被称为“土地”，因为属天的种子已经播种在他里面。在圣言的各个部分，他还被比作“土地”，也被称为“土地”。良善与真理的种子被播种在外在人，也就是他的情感和记忆里面，而不是被播种在内在人里面，因为内在人里面没有人的自我的任何东西，人的自我之物只在外在人里面。内在人里面有良善与真理，当这些看似不再存在时，人就是外在或肉体的。事实上，它们被主储存在内在人里面，而此人并不知道；因为在外在人可以说死去之前，如试探、不幸、病痛和临死的时候通常所发生的情形，它们不会出现。理性也属于外在人(118节)，它本身是内在人与外在人之间的一种媒介，因为内在人通过理性作用于肉体的外在人。但当理性同意时，它就将外在人与内在人分离，致使人们不知道内在人的存在，因而也不知道属于内在人的聪明和智慧为何物。
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