史威登堡神学著作
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366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。
这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。
这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。
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1703.在圣言中，“希伯来”这个名论及某种服务的形式，这一点从以下经文清楚看出来。摩西五经：
你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要让他自由离开你。(申命记15:12)
此处经上说“一个希伯来男人，或希伯来女人”，是因为所论述的主题是服事。耶利米书：
你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，七年后，你们各人就要任他走。(耶利米书34:9, 14)
此处同样出现了“希伯来”这个名，因为所论述的主题是服事；否则，雅各的子孙在先知书的其它地方不会被称为“希伯来人”。撒母耳记：
非利士人说，要刚强，要作人，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。(撒母耳记上4:9)
此处含义也一样。
摩西五经：
耶和华对摩西说，你要到法老那里，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。(出埃及记9:1, 13; 10:3)
此处他们也是因服事而被称为希伯来人。波提乏的妻子论到约瑟：
她就叫了家里的人来，对他们说，看，他给我们带来一个希伯来人戏弄我们。(创世记39:14)
他被称为“一个希伯来人”，是因为他是那里的一个奴隶。酒政长对法老说：
在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起，是护卫长的仆人，他就把我们的梦给我们圆解。(创世记41:12)
此外，埃及人称以色列人为希伯来人，是因为他们是奴隶，或处于奴役状态，这从出埃及记(1:15-16, 19等)清楚可知。
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