366.⑶生命怎样在它的最初成分中，就怎样在整体和每个部分中。要理解这一点，必须说明这些最初成分在脑里面居于何处，它们的衍生成分又是如何形成的。解剖学的研究清楚表明了这些最初成分在脑里面居于何处。从解剖学可知，脑是由左右两个脑半球构成的，它们从头部一直延伸到脊柱。还可知，这两个脑半球由两种物质构成，被称为灰质和白质；灰质由无数腺体状的成分构成，白质由无数纤维状的成分构成。这些小腺体形成纤维的头，故也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们，然后继续延伸，逐渐集结成束形成神经。这些束或神经被集结在一起或形成神经后，就降至面部的感觉器官和身体的运动器官，并形成它们。请教一下解剖学专家，你就会信服。

这种灰质或腺体物质形成大脑的表层，以及纹状体的表层；延髓从纹状体的表层发出，形成小脑的核心，以及脊髓的核心。另一方面，无处不在的白质或纤维状物质始于灰质，并从灰质发出；从灰质发出神经，由神经产生身体的所有成分。剖检表明情况的确如此。要么从解剖学研究，要么由从事这项研究之人的证明那里熟知这些事的人，能够看出，生命的最初成分就在纤维的起始之处，纤维不可能从自身发出，必须从这些最初成分发出。

这些最初成分，或最初形式，看似小腺体，几乎数不胜数。它们数量众多，好比宇宙中的恒星；从它们发出的小纤维也数量众多，好比从恒星发出，并将热和光传送到行星的光线。这些小腺体的数量众多，还好比天堂里的天使社群，我被告知，这些天使社群也数不胜数，并有类似腺体那样的排列；从这些小腺体发出的小纤维数量众多，好比以同样的方式像光线那样从这些天使社群流下来的属灵真理和良善。正因如此，人就是一种宇宙和一种最小形式的天堂，如前面频繁所阐述和说明的。由此可见，生命怎样在它的最初成分中，就怎样在它的衍生成分中；或说，怎样在脑里面它的最初形式中，就怎样在身体里面由此产生的衍生形式中。

1555.“从南方，直到伯特利”表示从聪明之光进入智慧之光。这从“南方”和“伯特利”的含义清楚可知：“南方”是指聪明之光，或也可说，内层的光之状态，如前所述(1458节)；“伯特利”是指源于知识或认知的属天之光，如前所述(1453节)。“聪明之光”描述的是通过信之真理与良善的知识或认知获得的光，而智慧之光是指通过聪明之光获得的生命或生活之光。聪明之光关乎心智的理性部分，或理解力；而智慧之光关乎意愿部分，或生命。
很少有人知道人如何被引向真正的智慧。聪明不是智慧，但通向智慧，因为理解何为真理与良善不是真正的真理与良善，而成为智慧才是真正的真理与良善。智慧只论及生命或生活，即论及他是哪种人。一个人通过世俗和宗教知识或认知被引入智慧，换句话说，被引入生命或生活。每个人都有两个部分，即意愿和理解力。意愿是首要部分，理解力是次要部分。人死后的生命或生活取决于他的意愿部分，而非他的理解力部分。从婴孩直到童年时期(译注：新世纪版本为青春期)，主形成人的意愿，这种形成是通过在他里面灌输纯真、对父母、保姆、和同龄小孩子的仁爱，以及这人完全不知道的其它手段实现的。这些都是属天事物或说属天属性。除非这些属天事物或属天属性首先灌输给作为婴儿、儿童(译注：新世纪版本还有青少年)的人，否则他永远不可能成为一个人。第一层级就是这样形成的。
然而，除非人也被赋予理解力，否则他不是一个人；唯独意愿并不构成人，而是理解力和意愿一起构成人。此外，人若不通过世俗和宗教知识或认知，就不可能获得理解力。因此，他必须从童年时期起就逐渐吸收这些知识或认知。第二层级就是这样形成的。当理解力部分在这两种知识或认知，尤其在真理与良善的知识或认知上接受教导时，他才第一次能够重生。当他正在重生时，主就会利用知识或认知将真理和良善植入他自婴孩时就从主获得的属天事物。结果，他的理解力中的事物或观念与这些属天事物构成一体。当主以这种方式将两者联结起来时，这人就被赋予仁爱，并开始出于仁爱行事；这仁爱是良心的产物。他以这种方式第一次接受新生命，这一过程是逐渐的。这新生命之光，或说在这种新生活中所享有的光，被称为智慧；现在智慧起主导作用，被置于聪明之上。第三层级就是这样形成的。如果一个人活在肉身期间变成这样，那么在来世，他就会不断被完善。这些考虑表明什么是聪明之光，什么是智慧之光。